Ежелгі уақытта музыкалық аспаптар жау рейдтері кезінде сигнал беру үшін, аң аулау кезінде жануарларды үркіту үшін, құлаштау рәсімдерінде және басқа да діни рәсімдерде және емдік-емдік рәсімдерде қолданылған. Мысалы, жау рейдтері кезінде үрмелі аспаптар қолданылды: барабан (дабыл), даплаз, уран, карнай (өзек). Науқан кезінде бактериялар қолданылды - дангира, асатаяқ, шанкобыз. Әншілер мен күйші домбыра, сыбызғы, сырнай, қылқобыз сияқты ішекті музыкалық аспаптарды қолданды. Осылайша ата-бабаларымыз ғасырлар бойы пайдаланып келген музыкалық аспаптардың көптеген түрлері сақталды. Қарапайым музыкалық аспаптар тастан, ағаштан, темірден, түрлі өсімдіктерден, саздан, теріден, сүйектен және мүйізден, жануарлардың ішектерінен, жылқы шашынан және басқа материалдардан жасалған. Еліміздің түрлі музейлерінде 400-ден астам ежелгі музыкалық аспаптар сақталған. Олардың тек 100-ге жуығы кейінгі ұрпақ жадында сақталған және қазір музыкалық шығармашылықта қолданылады. Әрине, дыбыс, музыкалық аспаптардың орындалуы бөлек әңгіме. Оларды зерттеуді, зерттеуді музыкологтар жүргізеді. Біздің мақсатымыз - қазақтардың дәстүрлі музыкалық аспаптарының тарихы мен қазіргі жағдайы туралы айту. Қазақтың музыкалық аспаптарын еске түсірсек, алдымен домбыра, қобыз, жетіген және сыр бейнелері жадында пайда болады
Три путника встретились возле родника. Вода родничка холодный как лед, чистая. На камне возле родника написано так:
"Ей, путник, будь как этот родник"
Три путника после как напились водой, прочитали надпись, один из них : - Эти слова поэта. Родник без передышки течет, идет далекие края. Ему вливается другие родники, и становятся рекой. " Человек, ты тоже работай, никогда не ленись, не останавливайся. Тогда ты тоже достигнешь цели" об этом написано говорит. Второй путник покачав головой: Нет, я так не думаю. Этот родник всем готов. Кому жарко охлаждает, душу успокаивает. Кому пить хочется, утолить жажду. Он ни от кого взамен ничего не просит. Тогда, " Кому то хорошее сделаешь, никогда не делай одолжение за сделанное, об этом наверно. Третий путник: Вода этого родника, если стояла бы на одном месте, загрязнялась бы мусором, была грязной, тогда человек и животные такое желание не имели бы. Тогда, значение надписи:" Себя и душу свою держи в чистоте, как этот родник" , я так думаю,- сказал он.
Наурыз — шығыс елдерінін букілхалықтық мейрамы, Улыстын улы куні. Наурыз шығыс халықтарында жыл басы мерекесі ретінде тойланып, ерекше кун ретінде аталып өтіледі. Қазақ халқы да Наурыз мерекесін айрықша бағалап, оны жыл сайын тойлап отыруды салт-дастурге айландырған. Шығыстын данышпандары Махмуд Қашқари, Омар Хаямнан бастап қазақтын улы ақыны Абай Қунанбаев, Алихан Бөкейханов, Ахмет Байтурсынов, Сакен Сейфуллин сынды улт қайраткерлері де Наурыз туралы енбектер, өлендер, асыл сөздер жазып қалдырған.Наурыз шығыс елдері ушін бірліктін, татулықтын, енбектін, ізгіліктін, бақыттын мерекесі ретінде тойланған. Сондықтан да болар, бул куні шаттанбайтын, қуанбайтын, мейірленбейтін адам болмаған.Бул куні жақсы тілек тілеу, қуттықтау, кешірім жасау, табысу сияқты адамгершілік қасиеттер көрініс тауып, кейінгі урпақтар сондай жақсы өнегеден улгі алған. Наурыз мерекесіне тан — көпшілікке наурыз көже даярланады, ол тағам жеті турлі дамнен даярлануы шарт. Халықта наурыз көжені тойып ішкен адам келесі жылға дейін ішім-жемнен тарлық көрмейді деген уғым бар.
Ежелгі уақытта музыкалық аспаптар жау рейдтері кезінде сигнал беру үшін, аң аулау кезінде жануарларды үркіту үшін, құлаштау рәсімдерінде және басқа да діни рәсімдерде және емдік-емдік рәсімдерде қолданылған. Мысалы, жау рейдтері кезінде үрмелі аспаптар қолданылды: барабан (дабыл), даплаз, уран, карнай (өзек). Науқан кезінде бактериялар қолданылды - дангира, асатаяқ, шанкобыз. Әншілер мен күйші домбыра, сыбызғы, сырнай, қылқобыз сияқты ішекті музыкалық аспаптарды қолданды. Осылайша ата-бабаларымыз ғасырлар бойы пайдаланып келген музыкалық аспаптардың көптеген түрлері сақталды. Қарапайым музыкалық аспаптар тастан, ағаштан, темірден, түрлі өсімдіктерден, саздан, теріден, сүйектен және мүйізден, жануарлардың ішектерінен, жылқы шашынан және басқа материалдардан жасалған. Еліміздің түрлі музейлерінде 400-ден астам ежелгі музыкалық аспаптар сақталған. Олардың тек 100-ге жуығы кейінгі ұрпақ жадында сақталған және қазір музыкалық шығармашылықта қолданылады. Әрине, дыбыс, музыкалық аспаптардың орындалуы бөлек әңгіме. Оларды зерттеуді, зерттеуді музыкологтар жүргізеді. Біздің мақсатымыз - қазақтардың дәстүрлі музыкалық аспаптарының тарихы мен қазіргі жағдайы туралы айту. Қазақтың музыкалық аспаптарын еске түсірсек, алдымен домбыра, қобыз, жетіген және сыр бейнелері жадында пайда болады