қайрош играл играл играл с друзьями.Потом приехал бабай и қайрош плакал плакал плакал.потом бабай тоже испугалсья и плакал плакал плакал .оказывается қайрош не испугался от бабайки.қайрош посмотрел на бабай.а бабай смотрел на қайрош.қайрош снова посмотрел на друзья.друзья посмотрел на қайрош.оказывается қайрош испугался от бухашей батей.батя қайроша ежедневна бухает с друзьями.они бухаёт в кафе в дискотеке и в школе.теперь қайрош тоже бухает с бабайкой и друзьями.и они живёт долгл и шясливо.ДРУЗЬЯ БУХАЙТЕ НА ВЕЧНО!!
Объяснение
Бұрынғыдай ақындардың бір-бірінің намысына тиіп сөйлеудің жоқтығын қазіргі ақындардың моральдық тұрғыдан кемелденуі деп бағалайды. Әрине, қоғамның дамуы мәдениеттілікті талап етеді және қазіргі айтыс ру айтысы емес, бүгінде өз руына артықшылық беруді қай орта болса да, төмендік деп таниды. Ал, айтыста, қалайда, жеңу керек болған соң алдындағы адамның сарылығын немесе қаралығын айту, осы деңгейдегі түрлі теңеулерді құрал ету қазірде жас талап арасында жиі кездеседі. Адамның дене бітіміндегі кемшілікті тілге тиек ету бұрыннан бар, алайда, ол кезде тиісетін ақынның сөзі де, жауап берушінің де шешендікпен қайтарар сөзі дайын болған соң айтыстың ширақтығы сезіледі
1)Далаға ойнауға қызыл тонымды киіп шығамын.
2)Қолыма қолғабымды,былғары пимамды,тымағымды киемін.
3)Шанамды сүйреп шығамын
4)Шанамды апам істеп берген.