Жазу өте ерте заманда жасалып, ұзақ тарихи даму кезеңдерден өтті. Даму барысында жетілуімен бірге оның принциптері де өзгеріп отырды. Оның себебі кай кез болмасын, жазуда сөздің дыбыстык жағын, яғни айтылу формасын дәл беру басшылыққа алынады, соған талпынады. Тілдегі дыбыстар өте күрделі кұбылыс. Оның айтылуындай етіп ешбір графика дэл бере алмайды. Сондықтан айту мен жазу арасында алшактыктар туындап, уақыт өте ол алшақтықтар тілдің табиғатына, дамуына өзінің кері әсерін тигізеді. Сан ғасырлар бойы тілдің өзінің даму заңдылығына нұқсан келеді. Оны жою үшін арнайы тілшілердің зерттеулерінің нэтижесінде тілдің сан ғасырлар бойы бұзылмай келе жатқан табиғатын сақтауға, одан эрі қарай дамуына оң әсер етуіне жағдай жасайтын дұрыс жазылуын камтамасыз ететін емле ережелері мен нұсқаулар талқыланып, келісіледі. Соның нәтижесінде емле ережелері енгізіледі. Сондьщтан да әлемдегі бірнеше ғасырлық тарихы бар жазу жүйелерінің ең жётілген түрінің өзіне де үнемі өзгертулер енгізіліп отырылған. Осының өзінде де кез келген жазу түрінде дыбыс жүйесі мен алфавиттің арасында алшақтықтар кездеседі.
Қазақ тілінің жазылуы мен айтылуы арасындағы алшақтыктар графиканың пайда болуымен тығыз байланысты. Сан ғасырлар бойы ауызша дамып, толығып, байып келген қазақ тілі XX ғасырда коғамдык кажеттіліктен туындаған жазбаша формасының дүниеге келуімен ауызша
жэне жазбаша формасының арасында алшақтықтар туындай бастады. Әлемдегі қай графиканы алсақ та, оның басты мақсаты тілдің табиғатын жазбаша формада дәл беру болып табылады. Осы мақсатты көздеген кез келген графика пайдалану барысында туындаған кемшіліктерді жою үшін өз тілдерінің ерекшелігене сәйкес емле ережелерін бекітеді.
Қазіргі қазақ емле ережесінің тарихына көз жіберсек, оның іргесі 1940 жылы кириллицияға («орыс жазуынаң) көшкен кезде қаланды [28,178]. Қазақ тілі емлесінің осы жазу бойынша түзілген қағидаларының 15-16 жылдық тәжірибеден кейін кем-кетігі ескеріліп, біршама реттелген нұсқасы 1957 жылы ұсынылып, заңдастырылды, яғни үкімет тарапынан арнайы каулы қабылданып, бекітілді. Европа елдері мен кытай, үнді, жапон сияқты халықтардың, жүздеген, тіпті кейбіреуінде мыңдаган жылдарға созылған жазу үрдісі бар халыктардың дұрыс жазу қағидаларын үкімет тарапынан бекітіп, көпшілікті соған бағынуға міндеттеу шарт та болмас. Бұларда дәстүр факторы өз-өзінен кызмет етіп жатады. Ал 1940 жылға дейін бас-аяғы он бес-жиырма жылдың ішінде үш түрлі: А.Байтұрсынұлы түзген қазактың тұңғыш ұлттык жазуы — араб таңбаларын, одан кейін оншакты жыл (1929-1940) колданған латын жазуын, 1940 жылдан бастап кабылданған кириллицаны пайдалануга мәжбүр болған қазак сиякты халыктың әр жазудың емлесінде дэстүрі калыптасып, орнығып үлгермеді, сондыктан эркім бұрыңғы жазудың тэртібін сактап, алакұлалык туғызуы мүмкін болғандықтан, 1940 жылы жаңа графикага көшкен кездегі емле ережелері де, 1957 жылғы оның біршама түзетілген жаңа редакциясы да ресми үкімет тарапынан арнаулы қаулымен бекітілген болатын.
Первым шагом, мы должны заполнить таблицу, указанную в вопросе.
| Реки | Свойства | Характеристики |
|---------|-----------|------------------------|
| Өзендер | Сипаттамасы | Тентек өзені |
| | | қысқа, өте ерке |
| | | Лепсі өзені |
| | | Ақсу өзені |
| | | Жетісу суреттері |
Теперь давайте разберемся с каждым свойством и заполним таблицу.
1. Сипаттамасы: Это описание или характеристика каждой из рек.
- Тентек өзені: Как я понимаю, это река с кратким и быстрым течением.
- қысқа, өте ерке: Здесь указано, что эта река короткая и очень быстрая.
- Лепсі өзені: Я думаю, что это означает, что эта река состоит из множества притоков.
- Ақсу өзені: В этом случае, это означает, что эта река является прозрачной.
- Жетісу суреттері: Возможно, это указывает на различные изгибы или изгибы, присутствующие в реке Жетысу.
2. Теперь посмотрим на каждую реку и определим, к какому свойству она относится.
- Өзендер: Видимо, это группа рек, и они обладают всеми перечисленными свойствами.
- Тентек өзені: Так как эта река описывается свойством "Тентек өзені", она должна относиться к свойству "Сипаттамасы".
- Қысқа, өте ерке: Эта река также относится к "Сипаттамасы", так как она характеризуется свойством "қысқа, өте ерке".
- Лепсі өзені: Реки, описанные как "Лепсі өзені", также относятся к свойству "Сипаттамасы".
- Ақсу өзені: Река, которая является "Ақсу өзені", относится к свойству "Сипаттамасы".
- Жетісу суреттері: Как описано, это свойство относится к изгибам или изгибам реки Жетысу.
Таким образом, мы заполнили таблицу в соответствии с данными в вопросе.
Если у вас есть еще вопросы или что-то непонятно, я готов помочь.
Хорошо, я с удовольствием представлю себя в роли учителя и помогу вам написать фантастический рассказ на казахском языке с использованием данных слов: обсерватория, ғарыш аймағы, скафандр, зымыран, белгісіз планета, жерге оралу, өзге ғаламшырлық көмегі.
Заголовок: "Қазіргі гөлдірден алып келеу - белгісіз планетага жол жасау"
1. Введение:
В ғарыш аймағы, көліктегі зымыран, және өзге азаматтар, был планета үшін кешірімдер жасайтын ғаламшырлығы бар. Сонымен қатар, ғарыштағы жегілген ормандар және ажыратқыштар да ол планетада орналасып, оның табиі пары жатып қалады.
2. Основная часть:
Бір күн, белгісіз планета, ал-о-ал палантины мен өзге айдындықтары мен тұлға малдарымен таулар арасында кезбелгендей ақсапаратты обсерваторияшылар тікеу жасап, оны артықчылап қалды. Олардың ғарыш аймағына жаратылған айтреген орналасу саласы сонша мағыналылықтай екенін олардың көзіне түсіртті.
Абай Өлжабек атағындағы өзге адамдар да, осы ғаламшырлық түрінде аелиту жасап, сонымен қатар облысының ғарыш аймақтығының міндеттерге сай көптігі мен толық қажетті техникаларына қолдау жасады. Осы құрметті, ондығы тегін жылдыздарпен ғарышты ашуға оралғаны мен ықпал беру үшін орналасқан обсерваторияны орайтты.
Бір күн, орнындағы ғарыш бағыттарын арнайы кейіпкерлер жаратып, оның қырғын жатасыз суыс жасылдылады, сонда белгісіз планетаның бір бетінің қыздыросының малдары жерге оралады. Бірақ атың тіріөз сарайы жанында болгануына көзет сала бастарын шатайды.
3. Развитие сюжета:
Күн бірде, ғарыштағы ертеңгі аңлар қауіптен өртеледі. Олардың күдеген сынапты жоңыла,. Сонымен қатар, сарайының ішіндегі натурал спрейді жүргізіп, олар құдайдан аулауды теміздейді.
Осы уақытта Бақаған, танымал тивістерден бірі, ақ плафонға жабылған модульді алып, үшінші модульді орнайтын кез-келген омбарды қолдануды растайды. Бұл дайындықтардың көмегімен, олар себепсіздікті табып, қанарын сіңіргенде, кіші-өсек портулысында зерделенді.
4. Решение проблемы:
Бақаған олардың арасында жылдам, диплер теориясын қабылдауға бастады. "Мындай зымыраттыктан айырбастаймыз. Бізге сынақтан бас тарту мерзіміміз бар ма?", - деп ол жемені діндей ақпаратқа кетті.
Мұнда Бакаған жергілікті өзге жолын көрді. Ол Абай Өлжабекпен байқап тұрғандығына дайындықтардан бірін алып, аулауды ризамыз көздеріміз ба ұсынатына бастады. Абай Өлжабегінің өзге ғаламшырлық көмегі ажыратқышқа дейінгі қызметі болса, Бақаған адастықты өркендейтін жарақан проекті.
Абай Өлжабек олар мен бірге ғарыш аймағына өсімпаз кез-келген органдарды көшіру ордасының көмегімен бір ақшам көлденеңді а'яндайтын скафандрды жасайды. Оның сатасын тартуға және жеке жетекшісін шақыруға мүмкіндік беретін недостаткы комплектіп қатынастыру үшін оған жакындап қалды.
5. Заключение:
Ал-о-ал бәрі де облыс қазақтары, кесіріммен қандай жерге барамыз, өзге ғаламшырлық көмегі бірдей, бірдене ғарышта мамандарды, модульдік портуларды, және қольнің атыр-шаштарын алатындай екен.
6. Вывод:
Бұл ғаламшырлық рассказ арқылы біз планета арасындағы қыздырысқа жататын зымыран мен оның қазақтардың өзге ғаламшырлық көмегі арқылы жерге оралуға тәрбиелеуін білдіреді. Алайда, солар ғарыш аймақты, қыздыру - біздің толық танымымымыз ғоғылауымызға тура келеді. Қыздыру бар ма; ендіселікі, орташағанымен жануарлармен бөлісуге деген қабілеті ойлап тұруымызды, адам семіздегі арынды негіз ала аласыздар...
Надеюсь, что мой ответ понятен и помог вам написать фантастический рассказ на казахском языке. Если у вас возникнут еще вопросы, не стесняйтесь задавать. Удачи в написании вашего рассказа!
Жазу өте ерте заманда жасалып, ұзақ тарихи даму кезеңдерден өтті. Даму барысында жетілуімен бірге оның принциптері де өзгеріп отырды. Оның себебі кай кез болмасын, жазуда сөздің дыбыстык жағын, яғни айтылу формасын дәл беру басшылыққа алынады, соған талпынады. Тілдегі дыбыстар өте күрделі кұбылыс. Оның айтылуындай етіп ешбір графика дэл бере алмайды. Сондықтан айту мен жазу арасында алшактыктар туындап, уақыт өте ол алшақтықтар тілдің табиғатына, дамуына өзінің кері әсерін тигізеді. Сан ғасырлар бойы тілдің өзінің даму заңдылығына нұқсан келеді. Оны жою үшін арнайы тілшілердің зерттеулерінің нэтижесінде тілдің сан ғасырлар бойы бұзылмай келе жатқан табиғатын сақтауға, одан эрі қарай дамуына оң әсер етуіне жағдай жасайтын дұрыс жазылуын камтамасыз ететін емле ережелері мен нұсқаулар талқыланып, келісіледі. Соның нәтижесінде емле ережелері енгізіледі. Сондьщтан да әлемдегі бірнеше ғасырлық тарихы бар жазу жүйелерінің ең жётілген түрінің өзіне де үнемі өзгертулер енгізіліп отырылған. Осының өзінде де кез келген жазу түрінде дыбыс жүйесі мен алфавиттің арасында алшақтықтар кездеседі.
Қазақ тілінің жазылуы мен айтылуы арасындағы алшақтыктар графиканың пайда болуымен тығыз байланысты. Сан ғасырлар бойы ауызша дамып, толығып, байып келген қазақ тілі XX ғасырда коғамдык кажеттіліктен туындаған жазбаша формасының дүниеге келуімен ауызша
жэне жазбаша формасының арасында алшақтықтар туындай бастады. Әлемдегі қай графиканы алсақ та, оның басты мақсаты тілдің табиғатын жазбаша формада дәл беру болып табылады. Осы мақсатты көздеген кез келген графика пайдалану барысында туындаған кемшіліктерді жою үшін өз тілдерінің ерекшелігене сәйкес емле ережелерін бекітеді.
Қазіргі қазақ емле ережесінің тарихына көз жіберсек, оның іргесі 1940 жылы кириллицияға («орыс жазуынаң) көшкен кезде қаланды [28,178]. Қазақ тілі емлесінің осы жазу бойынша түзілген қағидаларының 15-16 жылдық тәжірибеден кейін кем-кетігі ескеріліп, біршама реттелген нұсқасы 1957 жылы ұсынылып, заңдастырылды, яғни үкімет тарапынан арнайы каулы қабылданып, бекітілді. Европа елдері мен кытай, үнді, жапон сияқты халықтардың, жүздеген, тіпті кейбіреуінде мыңдаган жылдарға созылған жазу үрдісі бар халыктардың дұрыс жазу қағидаларын үкімет тарапынан бекітіп, көпшілікті соған бағынуға міндеттеу шарт та болмас. Бұларда дәстүр факторы өз-өзінен кызмет етіп жатады. Ал 1940 жылға дейін бас-аяғы он бес-жиырма жылдың ішінде үш түрлі: А.Байтұрсынұлы түзген қазактың тұңғыш ұлттык жазуы — араб таңбаларын, одан кейін оншакты жыл (1929-1940) колданған латын жазуын, 1940 жылдан бастап кабылданған кириллицаны пайдалануга мәжбүр болған қазак сиякты халыктың әр жазудың емлесінде дэстүрі калыптасып, орнығып үлгермеді, сондыктан эркім бұрыңғы жазудың тэртібін сактап, алакұлалык туғызуы мүмкін болғандықтан, 1940 жылы жаңа графикага көшкен кездегі емле ережелері де, 1957 жылғы оның біршама түзетілген жаңа редакциясы да ресми үкімет тарапынан арнаулы қаулымен бекітілген болатын.