Динара, 27 лет, исследователь:
Мой интерес к исследованиям начался в детстве, когда я просто любила смотреть телепередачи про те или иные страны. Вместе с этим мне очень нравилось изучать историю. У меня не было четкого осознания, что я хочу заниматься исследованиями, хотелось много путешествовать и знакомиться с миром. Поэтому я и поступила на факультет международных отношений в КазУМОиМЯ им. Абылай хана. Там я активно участвовала в молодежных организациях, устраивала конференции и мероприятия. Однако желания что-то писать или исследовать еще не было. Такое чувство появилось только после магистратуры. Сразу же после окончания университета в Казахстане я поступила в City University London. Моим выбором стала специальность «Мировая политическая экономия». Эта программа совмещала в себе изучение вопросов на стыке таких дисциплин, как политология и экономика. Там я начала развивать свои писательские Затем я вернулась в Алматы со степенью магистра, а через две недели мне позвонили из Казахстанского центра гуманитарно-политической конъюнктуры, где на четвертом курсе бакалавриата я с организацией конференций. Через месяц я уже работала у них. На протяжении двух лет я занималась исследованиями, организовывала диалоговые площадки. Последние два года мы с Данияром живем в Астане. Сейчас я работаю на свободной основе, продолжая заниматься исследованиями.
В 2014 году мы основали Общественный Фонд «Синопсис» – исследовательский центр по изучению Китая и Центральной Азии. Этот проект реализуется мной и тремя молодыми экспертами, которые находятся в Алматы. Кроме того, у нас есть инициативная группа PaperLab по прикладным исследованиям, а именно Public Policy. В PaperLab задействованы 11 молодых ученых из Казахстана, Кыргызстана и Узбекистана (экономисты, социологи, политологи). Этот проект по большей части выражает нашу гражданскую позицию. Первую дискуссионную площадку мы провели в конце июня на тему «Спорт в большом городе, или как сделать Астану удобным и доступным для спорта городом». На этой встрече мы предоставили результаты двухмесячного исследования о массовом спорте, об инфраструктуре в столице, поговорили о физической активности жителей города, о дальнейшем спортивном благоустройстве. Конечная цель таких площадок – разработка аналитического документа, содержащего основные концепции и рекомендации по той или иной теме. Другая интересная тема обсуждения – музейная деятельность. Мы рассматривали вопрос трансформации роли музеев в обществе, их взаимодействие между собой. В нашей команде есть ребята, которые учатся за рубежом, есть такие ученые, которые имеют 10-летний исследовательский опыт. Объединив усилия, мы хотели бы видеть практическое применение результатов нашей работы. Площадка уже начала привлекать внимание различных стейкхолдеров, включая ответственные органы.
ответ:
сонымен, айтылған сөзді, ақылды өлеңді және әдемі әндерді жоғары бағалайтын қазақ халқы айтады.
революцияға дейін қазақ даласына барған барлық ресейлік және шетелдік саяхатшылар халықтың бір қызықты ерекшелігін атап өтті. бұл поэзияға құрметпен қарау, оның құрушыларына құрмет сезімі. белгілі ресейлік ғалым в. радлов былай дейді: « әлемдегі ең биік өнер ретінде ритмдік сөйлеуге қарайды. сондықтан қазақ халқының халық поэзиясы ң жоғары деңгейіне жетті ». неміс ғалымы а.брем де бұл туралы былай деп жазды: «қазақ тілі өз тілін жақсы біледі. мүлік бәріне бірдей, кедей және бай, асыл және білмейтін, білімді және білімді емес. «
қазақ даласында олар әрқашан ән айтуды, ән конкурстарын ұйымдастырды, ойларын керемет және сенімді түрде сөздермен қорғауды жақсы көрді. xix ғасырда орыс ғалымы г.потанин ежелгі уақытта қандай өлең, ән, ырғақ, рифма екенін білмегенде, олардың өмірі қайғылы және қорқынышты болды, мереке, көңілді жиналыс болмады. тіпті ағындар да үнсіз үнсіз ағып, орманды ойламаған. тек кейде дауыл дауыстары болды, өйткені ән тек аспанға тиесілі болды. ақыр соңында, ән өз үйін тастап, ғаламның барлық төрт бұрышын зерттеп, үлкен көк күмбез астында ұшуға шешім қабылдады. көңіл-күйге байланысты, ән жер үстінен төмен ұшып, содан кейін көтерілді. ән төмендегенде, әуенді, әуендерді естіп, есте сақтады. ән жоғары болған кезде қазынадан тек бір бөлігін ғана тыңдай алды.
айта кетейік, бұл ән қазақ даласынан төмен болды - бұл қазақ поэзиясының жомарттығы мен байлығының құпиясы.
өлеңдер, әндер, мақал-мәтелдер мен сӛздерді жақсы көретін жерлерде поэзия сәтті . ол ң өмірін жалғастырды, ол қиын сәтте оны қолдады, қуаныш, сүю, өшпенділікке көмектесті, ол сүйіспеншілікті және өмір сүруді оятады.
бұл баға жетпес байлықты кім ұрпақтан ұрпаққа берді?
ежелгі күндерде халық әндері, жыры, аңыздары халықпен жасалды, оларды халық романдары - жыршы, оленши орындады. олар ежелгі музыка, тарихи оқиғалар, халық әдет-ғұрыптарының қамқоршылары еді. үлкен мерекелерде, көптеген жиналғанда, даланың әр түрлі жағынан жыршы және алшыншысы ән байқауы қойды. олар өздерінің сұлулығын дәріптеді, ал тамаша дыбыстар халықтың жүректеріне тыныштандырады. конкурстың тақырыбы көбінесе өз туған жері үшін батырдың акциялары болды, содан кейін шын жыршы күрестен бұрын күйеуі соққыға ұшырады. мұнда домбыраны аспанға лақтырып, өртке толтырылған жауынгерлік әуенді құйды.
кейінірек танымал шеберлер - жыраулар мен ақындар - поэзиямен айналыса бастады. осылайша, халық шалқыз жыраудың, қазтуған батырдың, бұхар жыраудың, ақын махамбет өтемісовтің есімдеріне терең құрметпен қарады.
ақындар мен жыраулардың шығармашылығы бір-бірімен байланысты. ақынның кейінгі ұрпақтары өнерін , еңбектерінің үздік аспектілерін жетілдіріп, қазақ поэзиясын ң жоғары сатысына көтерді.
объяснение:
перевод нужен ?