1: Ақмола бұрын Астанадай көрікті қала болмағандығы айтылады . Ол бірінші қатарда айтылады : Ақмола кеше ғана басқа қала . Және оңайлықпен келмегендігі айтылады.
2 : Бұл жерде елбасының бейнесі керемет суреттеледі. Елбасы болмаса бұндай қала болмас та еді деп айтылады . Және елбасыға тұрғындары алғыс айтатынын жазған.
Кітабы — бұл ұлы мұғалімі бүкіл адамзат. Бұл досым еріп бізді тобын бесіктен кәрілікке дейін.
Оказавшаяся біздің қолымызда кітап қабілетті бізге өте көп. Бірақ, бұл жағдайда біз отдадим оған өз көңіл және уақыт. Өзара қарым-қатынаста, кітаппен жұмыс істейді бүкіләлемдік өзара алмасу заңы мен энергияның сақталу. Емес, кез келген кітап пайдалы болуы мүмкін, бірақ кез келген оқушы кіретініне извлечь пользу шыққан құнды кітаптар. Әдетте, қарай, біздің тәрбие, жетілу, өзгереді және біздің әдеби артықшылық, ал олармен бірге және олардың тасымалдаушылар — мәңгілік досымыз — кітап. НА РУССКОМ Книга — это величайший учитель всего человечества. Это друг, сопровождающий нас от ясельной колыбели до глубокой старости.
Оказавшаяся в наших руках книга дать нам очень многое. Но при условии, что и мы отдадим ей часть своего внимания и времени. Во взаимоотношениях с книгой действует вселенский закон взаимообмена и сохранения энергии. Не всякая книга может быть полезна, но и не всякий чтец сумеет извлечь пользу из ценной книги. Как правило, по мере нашего воспитания, зрелости, меняются и наши литературные предпочтения, а вместе с ними и их носители — вечные друзья — книги.
Қазақта «ас атасы – нан» деген сөз бар, яғни астың, дәмнің үлкені – нан. Бала ақ пен қараны ажыратып танымай тұрып-ақ оған оң қолына нан ұстауды, нанды баспауды, тастамауды үйретеді. Нан қасиетті. Адам кез келген тамақты екі күн жесе, ол қанша нәрлі болғанымен сол тамақтан жалығады. Ал бірақ а өмір бойы наннан шықпайды, наннан зерікпейді, жалықпайды. Дастарқаныңыздың үстінде күнде нан тұрмаса, көңіліңіз де, дастарқаныңыз да – орта, берекеңіз кетіп, дүние ойсырап тұрған секілді басқа тамақ көзіңізге көрінбейді. Нанның қасиеттілігінің өзі осыдан-ақ көрінеді. Ұнның құрамындағы адамның бойына нәр беретін, куат беретін ағзаға қажеттінің бәрі бар. Өзге халықты қайдам, қазақтың нансыз күні жоқ деуге болады. Қазақта «қатықсыз қара су ішіп, қара нан жесек те, амандық болсын» деген де сөз бар ғой… «Нанды жерге тастама», «нанның үстіне зат қойма», «нанды төңкерме», «нанды бір қолмен үзбе» деген сөздің барлығы – сол нанның қасиетіне орай айтылған тыйымдар. Тіпті адам ашыққан кезде қолы жетпейтін биікте тұрған нанды Құранның үстіне шығып алуға болады екен, бірақ нанның өзін ешқашан баспаған. Нанның қасиетті Құраннан да жоғары бағаланатынын осыдан-ақ білуге болады. «Адам атамыз бен Хауа анамыз пейіштен қуылған кезде ит бірге ілесіп кетіп, сонда бидай иттің ұртында келген дейді. Итті «жеті қазынаның бірі» дейтін себебіміз адамзат сол иттің ырыздығын жеп жүр» деген бұрыннан келе жатқан аңыз бар. Бір таңданарлығы, жер бетінде басқа дақылдардың, жемістердің барлығының жабайы түрі бар. Айталық, алманың, жуаның, сұлының дегендей, барлығының жабайы түрі табиғатта кездеседі, бірақ бидайдың жабайы түрі жоқ. Сол себептен де, қазіргі тілмен айтсақ, бидайдың ғарыштан келгеніне иланасың. Шынымен, осы қисынға, «бұл жердің дәні емес, бізге бейнебір ғарыштан жеткен» дегенге біртүрлі сенгің келеді. Үйге келген кез келген адам асығыс болса да, өзге тамақтан емес, наннан ауыз тиіп шығады. Адамдардың арасындағы ынтымақ бірлік, бір-біріне деген жақсы қарым-қатынас, ауызбіршілік дастарқанның үстіне қойылған нан арқылы нығая түседі, яғни өзі нан ауыз тиген үйіне қазақ жамандық тілемеген. Нанын берген адамға жамандық ойламаған. Қазақтың «бір күн дәм татқан жерге қырық күн сәлем» дейтін сөзі осыдан келіп шыққан.
1: Ақмола бұрын Астанадай көрікті қала болмағандығы айтылады . Ол бірінші қатарда айтылады : Ақмола кеше ғана басқа қала . Және оңайлықпен келмегендігі айтылады.
2 : Бұл жерде елбасының бейнесі керемет суреттеледі. Елбасы болмаса бұндай қала болмас та еді деп айтылады . Және елбасыға тұрғындары алғыс айтатынын жазған.