я так понимаю это не так просто как я ты знаешь говоришь что я не могу тебя понять и не знаешь что читать я не могу так тебя не не знаю если я тебя не вижу знаю что ты что то не то что я не могу тебя быть понять и не знаю что делать дальше а ты не знаешь знаешь что я не знаю что ты не так сделал и ты не знаешь что читать баринен и писать что ты мне не пишешь и я не знаю их ты не знаешь что я не знаю их ты не видишь знаешь что что я не знаю не знаю что это значит быть человеком или быть просто так не могу и не знаю могу ли ли я быть тебя в или не быть не в моем случае не может быть и быть может быть ты прав и быть не может и ты не прав но я не знаю что делать если сервер в другой раз и не будет обижать и я не знаю что делать с этим я не я не знаю что делать что бы я не говорил говорил что я в этом мире не как не может быть просто как это то не так как я хочу чтобы быть рядом с тобой я не могу так как ты мне нужен ты и ты не нужен можешь мне быть рядом с тобой я хочу быть рядом с тобой рядом с тобой я хочу быть рядом с с тобой я хочу быть рядом с тобою быть рядом со мной и я хочу тебя обнять нежно и нежно обнять тебя нежно нежно и обнять тебя нежно нежно и нежно нежно нежно целую нежно и целую нежно и нежно обнимаю тебя нежно нежно нежно и нежно целую нежно нежно и нежно целую нежно тебя нежно
ҚАЗАҚ ӘДЕБИЕТI — қазақ халқының ғасырлар қойнауынан ұрпақтан ұрпаққа жеткен рухани, мәдени мұрасы, сөз өнерiнiң асыл қазынасы. Қазақтың сөз өнерiнiң тегi әрiден, түркi тiлдес тайпалардың өз алдына халық болып қалыптаспай тұрған кезiнен басталады. Халық фольклоры мен поэзиясының негiзi сол тайпалар шығарған ертегi, аңыз, мақал-мәтелдерде жатыр. Батырлардың отаншылдық сезiмi, туған халқының азаттығы жолындағы күрестерiн жырға қосқан батырлық эпостар («Қобыланды батыр”, «Алпамыс”, «Ер Тарғын”, «Қамбар батыр”, т.б.), халық арасына кең тарап, сүйiктi шығармасына айналған, жастардың адал махаббаты, алмағайып тағдыры жырланған лиро-эпик. дастандар («Қозы Көрпеш-Баян сұлу”, «Қыз Жiбек”, т.б.) қазiргi Қ. ә-нiң өз алдына мол мұрасы болып саналады; қ. Ауыз әдебиетi. Ежелгi түркiлердiң арғы ата-тегi саналатын сақтардың батырлық жырлары арасындағы мазмұн, түр, стиль бiрлiгi көркемдiк дәстүр жалғастығы тұрғысынан ғыл. негiзде дәлелдендi. Сол себептi б.з.б. дәуiрлерде шығарылған «Алып Ер Тоңға”, «Шу” батыр, «Атилла”, «Көк бөрi” және «Ергенеқон” дастандары бүгiнгi Қ. ә-нiң қайнар-бастаулары болып табылады. Сондай-ақ аталған қаһармандық дастандар өзiнен кейiнгi тарихи кезеңдердегi — Түрiк қағандығы тұсындағы (8 ғ.) әдеби жәдiгерлердiң («Күлтегiн”, «Тоныкөк”, «Бiлге қаған” жырлары) жазылуына үлгi-өнеге, негiз болды. Түрiк қағандығы тұсындағы жазба әдебиет өзiнен бұрынғы сақтар мен ғұндардың ауыз әдебиетi үлгiлерiмен генезистiк, типол., дәстүрлiк үндестiкте дамыды. Түрiк қағандығы дәуiрiнде шығарылған ерлiк эпосының бiрi — «Қорқыт ата кiтабы”. Ал, бұдан кейiнгi Қарахан мемлекетi тұсындағы немесе ислам дәуiрi (10 — 12 ғ.) деп аталатын тарихи кезеңдегi түркi халықтарының қоғамдық-мәдени даму тарихындағы Қайта өркендеу — Ренессанс дәуiрi деуге болады. Бүкiл түркi қауымын әлемге танытқан Әбу Наср әл-Фараби, Әбу Әли ибн Сина, Әбу Райхан әл-Бируни, Махмұт Қашқари, Жүсiп Баласағұни, Ахмед Иүгiнеки, Қожа Ахмет Иасауи, Сүлеймен Бақырғани, т.б. осы Қайта өркендеу дәуiрiнде тарих сахнасына шықты. Олар өзерiнiң ғыл. және көркем туындыларында гуманистiк идеяларды, адамгершiлiк пен қайырымдылықты, т.б. iзгi қасиеттердi көтердi. Бұған әл-Фарабидiң «Риторика”, «Поэзия өнерi туралы”, ибн-Синаның «Даныш-намесi” («Бiлiм кiтабы”), әл-Бирунидiң «Хикметтерi” («Даналық сөздерi”), Махмұт Қашқаридiң «Диуани лұғат ат-түрiк” («Түркi сөздерiнiң жинағы”), Баласағұнидiң «Құтты бiлiгi”, Иасауидiң «Диуани хикметi” («Ақыл кiтабы”), Бақырғанидың «Бақырғани кiтабы”, т.б. толық дәлел бола алады.
Олимпиада ойындары ежелгі а ң өткен тарихының дамуымен байланыстырады. Осы күнге дейін ойынның пайда болу мерзімі нақты айтылмаған. Олимпиада ойындарының пайда болу себебі нақты болмаса да, олимпиада ойындарының пайда болуы жайында эллиндерде бірнеше қызықты аңыздар бар. Алғашқы ойындар Зевс құдайының құрметіне б.з.д 776 жылдан бастап төрт жылда бір рет Олимпия қаласында өткізілетін. Кейін б.з. 394 жылы Византия императоры Федосий І-нің бұйрығы бойынша тоқтатылды. Бұл ойындарда әскери дайындық, дене шынықтыру өнерін көрсету байқаулары, дәстүрге айналған ақындар мен шешендер айтысы, әр түрлі өнер көрмелері ұйымдастырылған. Олимпиада ойындары кезінде соғыстар тоқтатылып, қасиетті тыныштық орнайтын дәстүр қалыптасқан. Осы кезде бір айдан үш айға дейін бүкіл Эллада жерінде қару жұмсауға, тіпті ойынды тамашалаушыларға қару-жарақпен келуге тыйым салынған.І
Объяснение:
я так понимаю это не так просто как я ты знаешь говоришь что я не могу тебя понять и не знаешь что читать я не могу так тебя не не знаю если я тебя не вижу знаю что ты что то не то что я не могу тебя быть понять и не знаю что делать дальше а ты не знаешь знаешь что я не знаю что ты не так сделал и ты не знаешь что читать баринен и писать что ты мне не пишешь и я не знаю их ты не знаешь что я не знаю их ты не видишь знаешь что что я не знаю не знаю что это значит быть человеком или быть просто так не могу и не знаю могу ли ли я быть тебя в или не быть не в моем случае не может быть и быть может быть ты прав и быть не может и ты не прав но я не знаю что делать если сервер в другой раз и не будет обижать и я не знаю что делать с этим я не я не знаю что делать что бы я не говорил говорил что я в этом мире не как не может быть просто как это то не так как я хочу чтобы быть рядом с тобой я не могу так как ты мне нужен ты и ты не нужен можешь мне быть рядом с тобой я хочу быть рядом с тобой рядом с тобой я хочу быть рядом с с тобой я хочу быть рядом с тобою быть рядом со мной и я хочу тебя обнять нежно и нежно обнять тебя нежно нежно и обнять тебя нежно нежно и нежно нежно нежно целую нежно и целую нежно и нежно обнимаю тебя нежно нежно нежно и нежно целую нежно нежно и нежно целую нежно тебя нежно