ответ: Мен екі пікірменде келісемін . Өйткені, бірінші пікірде бізге уақыттың қандай екенін айтқан , яғни адамға әр жағдайда әртүрлі , біресе уақыт тез өтеді , ал бір кезде уақыт жай өтеді . Ал екінші пікірде уақытты босқа келтірмеу керектігін айтқан , біз уақытты босқа өткізбей бір нәрсе үйреніп , уақытты үнемдеу керектігі айтылған . Сол үшін мен екі пікіргеде келісемін.
Спорт әрқашан ажырамас бөлігі салауатты өмір салтын адамзат. Менің ойымша, ол бізге қолдау денесі мықты, белсенді және дене бітімі. Ол сондай-ақ жасайды және біздің жеке басын дисциплинированной, ұйымдасқан және оптимистік. Бақытымызға орай, спорт танымал болып отыр. Адамдардың көпшілігі тренажер залы аптасына бірнеше рет, олар қызығады жүгіре, ойын футбол, хоккей, волейбол, баскетбол немесе теннисті. Өте көптеген жиі барады бассейндер, шаңғы базалары мен мұз айдындары. Біздің мектепте жиі өткізіледі, спорттық конкурстар, олимпиадалар. Аптасына үш рет бізде сабақ-дене шынықтыру.Жақында біздің қалада өткізу туралы шешім қабылдады спорттық олимпиадаға бүкіл отбасы үшін. Сонда сен келесің де, отбасымен және соревнуешься басқа. Онда көптеген әр түрлі конкурстар өткізілді. Мысалы: "Кім жылдам?, "Кім ловчее"?,"Кім күшті?" "Кім алысқа кинет доп", сондай-ақ "Садим картоп". "Садим картоп" бізге отделялось шағын алаңда ямками. Анам тиіс қашуға және бөлшектеп салып отыруға картопты да тазартылып, бірнеше шұңқырлар, ал әкем жинап, оған. Онда сондай-ақ, жолақ кедергілер. Я пришла байқауға ата-аналарымен. Біз 1 орынға ие болды. Бізге барлық выдали алтын медаль.
Алматының ресми тарихы 1854 жылдан басталады. Алматы өзенінің жағасында салынған бекініс көп ұзамай Верный деген атқа ие болған. Алайда ХVІ ғасырдың бірінші жартысында өмір сүрген мемлекет қайраткері, ақын Захириддин Мұхаммед Бабырдың шығармасында болашақ Алматының орнында Алмату атты ортағасырлық қала болғаны айтылады. «Үлкен Алматы» аймағын адамдар ерте кезден-ақ игерген. Х-ІХ ғасырларда мұнда отырықшы мекендер болған, олардың тұрғындары егіншілікпен, мал шаруашылығымен айналысқан. Қаланың сол жақ шетіндегі шағын мекенжайдан табылған қыш ыдыстардың Ферғанадан табылған ыдыстарға ұқсас болуы осы екі аймақ арасында қола дәуірінің өзінде мәдени байланыс болғанын дәлелдейді. Бұл байланыс кейініректе сақтар дәуірінде де жалғаса түсті. Ол кездерден «сақ патшалары» әулетінің аумақты оба-қорғандары бар. Қазіргі Алматының шығыс жағында үш қорғаннан тұратын бір топ ескерткіш сақталған. Есік қорғанынан табылған материалдар сақтартың белгілі адамдарын алтын киімдерімен, қару-жарақтарымен, асыл тастарымен қоса жерлегенін дәлелдейді. Ғұрыптық ескерткіштердің қатарына құрбандық сәкісі жатады. Соның ішінде Верный қаласының маңынан табылған, В.С.Стрельцов жариялаған «жетісулық алтарь» деп аталатын ескерткіш әйгілі болған. Ол – төрт сирақты аласа үстел. Үстелдің бет тақтайының ернеуіне қанатты барыстың 25 мүсіні салыныпты. Тағы да осындай құрбандық сәкісі Алматыда, ашылып қалған қорғаннан табылды. Ол төрт бұрышты, конус түріндегі тұғыры бар үстел. Төрт бұрышында қанатты барыс, табанының жиектеріне жеті жолбарыстың мүсіні салынған, ал ортасында екі түйенің бейнесі бар. Сақтардың өзгеше бір храмдары мен қасиетті орындарының бөлшектері, көпке белгілі «Қарғалы диадемасы» Алматы маңындағы көшпелілердің идеологиясы жөнінде білуге көп мүмкіндік туғызады. Алматы-І қаласының орны қаланың оңтүстігіндегі «Горный гигант» колхозының жерінде орналасқан. Қала екі қатпардан тұрады, терең орлардың ішіне салынған, бұл оның қорғаныс қабілетін арттыра түскен. Жалпы топографиялық белгілеріне қарағанда, оның ІХ-ХІІІ ғасырларға жататыны анықталған. Алматы-ІІ қаласының орны Кіші Алматы өзенінің бойында, қазіргі шекара училищесі тұрған жерде болатын. Құрылыс жұмыстары кезінде бұл арадан орта ғасырлық ұстахана, дайын бұйымдар, кетпен, соқаның тісі, темір қазанның бүйірі табылған. Осы жерден балқыған металл құятын шөміш пен су құятын екі құмыра да шықты. Есентай (Весновка) қаласы Алматыдағы Ботаника бағының шеңберінде, Ремизовка мекені Әл-Фараби көшесінің жоғары жағында, Тереңқора қаласының орны Алматының солтүстігіндегі «Заря Востока» поселкасының жерінде жатыр. Сонымен, археологиялық олжалар Алматының тарихын едәуір ұзартып, оны Шығыстың көне қалаларының қатарына қояды.
ответ: Мен екі пікірменде келісемін . Өйткені, бірінші пікірде бізге уақыттың қандай екенін айтқан , яғни адамға әр жағдайда әртүрлі , біресе уақыт тез өтеді , ал бір кезде уақыт жай өтеді . Ал екінші пікірде уақытты босқа келтірмеу керектігін айтқан , біз уақытты босқа өткізбей бір нәрсе үйреніп , уақытты үнемдеу керектігі айтылған . Сол үшін мен екі пікіргеде келісемін.
Объяснение: