Объяснение:
менде жқ
Тіл ұлттың күре тамыры. Ұлттың өн бойына нәр беретін күші. Тілі тұтас халықтың тілі мен діні тұтас.
Жері мен елі- тұтас келеді. Ұлт зиялысы Ахмет Байтұрсынов " Ұлттың сақталуы мен жоғалуына да себеп болатын халықтың өзі. Тілі жоғалған ұлттың өзі де жоғалады" деп кесіп айтқан. Ал тілді сақтаушы да жасаушы-халықтың өзі. Ана тіліміз бізге қызмет ету үшін, біз оны көздің қарашығындай қорғай білуіміз қажет. Құран Кәрімдегі "Біз әрбір Елшіні, анық түсіндіру үшін өз елінің тілімен жібердік...-деген иләhи үкім тілдің халық өміріндегі маңызы қаншалықты жоғары екенін аңғартады. Түйін сөз, әрбір қазақ қазақпен тек қазақша сөйлесін.
1 шы суретте. Шетелдегы сырт жагындагы кедей туратын ауыл бейнеленген. Ешкандай жагдай жасалмаган. Уйлеры кираган. Жолдары жасалмаган ауыл коринисы. Ашык базар да адамдар сауда саттык жасап жатыр. Сатушыда сатып алушыларда коп емес. Кун користын камы ушын кез келген жерде жумыс жасауга дайын адамдар.
Объяснение:
2 шы суретте.
Карт ана бейнесы бейнеленген. Карт ажейде кун корысиын камы мен кошеде комеу сурап отыр. Колындагы кагазында КОМЕКТЕСИНДЕР деген жазуы бар.
3 шы суретте.
Кара насилдылер туратын ауыл коринисы. Судын да сурауы бар демекшы . Оларда таза су жоктын касы. Олардын ишип колданып отырган сулары арык сулары. Олар сол суды тынытып тутынады. Ол жактада шеткы ауылда туратын кара насилдилердын ешкандай жагдайы жасалмаган. Сулары таза емес. Жануарлар ишетин суды тутынады. Оларда баска амалдары жок.
Зар Заман Ақындары – қазақ әдебиеттану ғылымына алғаш рет (1927) М.Әуезов енгізген термин, зар заман кезеңінде ғұмыр кешіп, отарлық езгіге түскен қазақ халқының тағдырын мұң-зармен жырлаған ақындар шоғыры. Зар заман ақындары шоғырының белгілі өкілдері: Дулат Бабатайұлы, Шортанбай Қанайұлы, Мұрат Мөңкеұлы, Әбубәкір Кердері, Албан Асан, т.б.