Оқылым. Мәтінді оқы, мәтінге тақырып қой. Жоспар құр.3 сұрақ құр. Прочитайте текст, озоглавьте, составьте план и придумайте 3 вопроса к тексту. 1.Мәтіннің тақырыбы: 2.Жоспар: І. ІІ. 3. 3 Сұрақ құр 1. 2. 3.
4Астана – сөзіне синквейн құрап жаз.\ Составьте синквейн к слову- Астана 1.Астана 2. 3. 4. 5. Жазылым. 120 бет, 3- тапсырма. Көп нүктенің орнына қажетті сөздерді қойып жаз. М. Жұмабаевтың «От» өлеңін еске түсіріңдер. Напишите вместо точек нужные слова. Вспомните стихи М. Жумабаева «От».
Қажетті сөздер: тұғыр, өртенген ,ғаламшар, демеуі, арман, халайық,ел, Жер, биік, көреді, соққан. 1. Тұғыр бердің сен маған: «... ойла!» — деп, Сол ... шығады үнім менің. 2.Ұғамысың, , жүрек үнін, «Сен!» деп ... сол үнді біледі кім? 3. Мен-дағы ...тұрғынымын: сүйеуі — ..., ...— Ай, тірегі — Күн. 4. Мақсатым ... менің, Биігімді ... киіктерім. 5. Өзің үшін ... жырларымды, Жеткізе алсам, ... не, сүйікті елім!
Қазақ жері кенге бай. Себебі, Қазақстанның әр қаласын әр түрлі металдар, түсті металдар, қара алтынымыз сияқтыларды айтуға болады. Мысалы, Қарағандыда -көмір, Атырау,Ақтөбеде-қара алтынды, яғни мұнайды және басқа да қалаларда түрлі-түсті металдарды өндіреді. Бірақ қазігі кезде осыларды ретсіз пайдаланып жатыр.Сондықтан, біздің кеніміз азайып үстінде,халық игілігіне қолдансада, түптің түбінде оның өзге елге бір бағамен өтіп, оны шет ел бізге екі есе бағамен өзімізге кері саудалайды.Осылардың барлығы, яғни металдар, қара алтынымыз сарқылатын пайдалы қазбаларға жатады.Осы сөзден кейін пайдалы қазбаларымыздың бір күндері таусылатынына көзіміз айқын жетеді.
Алдар көсе – қазақ сатиралық ертегісінің кейіпкері. Бұл бейне қазақ пен қырғызда бар, сонымен бірге түрікменнің бірен-саран сюжетінде кездеседі. Демек, Алдар көсе қазақ фольклорына тән төлтума бейне деуге негіз бар. Түрік халықтарына ортақ әйгілі кейіпкер Жиренше шешен Жәнібек ханға ақыл айтушы дана би кейпінде ғибратты сипатта көрінеді. Айлакер, қу, әккі Алдар көсе образы хандық билік жойылғаннан кейін қара бұқара арасында әлеуметтік жағдайдың шиеленісе түсуіне байланысты күресуші тип сипатында қалыптасқан. Алайда осы образдың терең қатпарында алғашқы қауымдағы мифологиялық түсініктердің ұшқыны бар екенін С.Қасқабасов пен Е.Тұрсынов еңбектерінде айтылады.
