1. Шәкен сомдаған кейіпкерлердің қайсысын білесіңдер? 2. Ш.Айманов қоржынындағы фильмдердің кайсысын көрдіңдер? Ол фильм дер туралы не айта аласыңдар? не спамте ответь по быстрей!
1.Кейіпкер – көркем шығармада суреттелетін оқиғаға қатысушы адам, әдеби образ. Әдебиетте адамның көркем бейнесін жасағанда, жазушы оның кескін-тұлғасын, іс-әрекетін, мінезін сол ортаның, дәуірдің өзгешеліктерін танытатын типтік сипаттарымен қатар өзінің басына ғана тән ерекшеліктерді де анық байқалатындай етіп суреттейді. Көркем бейненің типтік өзгешелігі қоғамдық өмірдің ішкі сырын, мәнін ашып беру үшін қандай қажет болса, оның даралық, жекелік сипат-белгілері адам тұлғасын, іс-әрекетін, мінез-құлқын көзге айқын елестету үшін, нақтылық қалпында көріп-білу үшін сондайлық қажет. Көркем бейнеге тән типтік және даралық сипат-ерекшеліктер – тұтас ұғым. Кейіпкердің іс-әрекетіндегі, мінезіндегі көптеген жекелік сипат-белгілер өзінің даралық, нақтылық қалпын сақтай отырып, типтік мағынаға да ие бола алады. Кейіпкердің типтік бейнесін суреттеу үшін қоғамдық өмірді жан-жақты, терең зерттеп, білу шарт. Өйткені, көркем бейненің типтік қасиет-сипаты неғұрлым жоғары болған сайын, оның танымдық күші де соғұрлым арта түседі. Кейіпкердің драмалық шығармада атқаратын міндеті басымырақ. Мұнда оқиға бастан-аяқ қатысушы персонаждардың айтқан сөздері (реплика) арқылы өрбиді. Әр кейіпкердің көркем бейнесі оның өз сөзі арқылы ашылады. Көркем шығармада жан-жақты толық суреттелетін, негізгі тұлға басты кейіпкер болады. Мыс., “Абай жолы” эпопеясындағы Абай бейнесі. Сонымен қатар, бір шығармадағы басты кейіпкер бірнеше болуы мүмкін. Мыс., М.Әуезовтің “Айман – Шолпан” пьесасында бірнеше кейіпкер бар, онда жеке біреуді басты кейіпкердеп көрсету мүмкін емес. Кейіпкердің тұлғасын, мінезін, іс-әрекетін суреттеу өзгешелігі әдебиетте, көркемөнерде қолданылатын әдіске сәйкес болады. Айталық, романтизм әдісі қолданылған шығармадағы кейіпкерлерді суреттеу тәсілі реалистік әдебиеттегі кейіпкерді бейнелеу тәсілінен бөлек. Реализм әдісі әдебиет пен көркемөнер шығармасында кейіпкерлердің тұлғасын, мінез-әрекетін мейлінше шынайы суреттеуге мүмкіндік береді. Адам мінезін, тұлға бейнесін өзгерісті даму үстінде алып, өмірлік күрес-тартыспен ұштастырып көрсету – реалистік әдістің ең ұтымды жағы.[1]
Достық шын немесе өтірік деп бөлінбейді,ол шын болса дос,өтірік болса дос емес.Достар өзара міндет те бөліспейді,міндет бөлісу деген,ол есеп,контракт сияқты ұғымға саяды,олай құрылған достық достыққа жатпайды.Ол жай ғана жолдастық )болады.Достық деген ол ой пікірлері,мақсат-мүдделері,адамгершілік қасиеттері бір жерден шығатын,бірінің жоғын бірі толтыра алатын,бір-біріне тұрмыстық кіріптарлығы жоқ,бірі үшін бірі ауыратын,алыста жүрсе де әрдайым жаныңнан табылатын адамдардың өз ара одақтастықтары.Өмірде шынайы достық болады және бар.Өзімнің досым бар,сондықтан да батыл тұжырым айтып отырмын.Айгерім,сен әлі жассың,Сондықтан достықтан көңілім қалды деу ерте саған.Қазіргі дос санап жүргендеріңнің көбі жолдастар,ертең екшеле келе жаныңда шын досың қалады.Саған досты танытатын өмір әлі жете қойған жоқ,сондықтан сабыр ет.Сенің жақсы дос бола алатындығыңа сенімдімін,оны сұрағыңнан таныдым.
Абай Құнанбаев - қазақтың ұлы ақыны және ағартушысы. Абай Батыс-Сібір губернаторының Семипалатинские уездінің аралық тауларында ірі байдың отбасында дүниеге келген.
Бала кезіндегі молдалық жаттығу Семейде молда Ахмет-Риза медресесінде жалғастырылды, онда шығыс шығыс тілдері, арабша парсы тілдері оқытылды. Сонымен қатар Абай орыс мектебіне қатысты. Жас Абайдың дүниетанымы туралы Әлішер Науаи, Низами, Ибн Сина, Фирдоуси және басқалар, гуманистік идеяларды ұстана Шығыс ақындар мен ғалымдар әсер етті, сондай-ақ орыс классиктерінің шығармалары. Абай атындағы Қазақ басне, поэзия Лермонтов, Пушкин, және еуропалық классика Гете мен Байрон аударылған.
Абай Құнанбаев қазақ халқының арасында орыс және еуропа мәдениетінің таралуына ықпал етті.
1.Кейіпкер – көркем шығармада суреттелетін оқиғаға қатысушы адам, әдеби образ. Әдебиетте адамның көркем бейнесін жасағанда, жазушы оның кескін-тұлғасын, іс-әрекетін, мінезін сол ортаның, дәуірдің өзгешеліктерін танытатын типтік сипаттарымен қатар өзінің басына ғана тән ерекшеліктерді де анық байқалатындай етіп суреттейді. Көркем бейненің типтік өзгешелігі қоғамдық өмірдің ішкі сырын, мәнін ашып беру үшін қандай қажет болса, оның даралық, жекелік сипат-белгілері адам тұлғасын, іс-әрекетін, мінез-құлқын көзге айқын елестету үшін, нақтылық қалпында көріп-білу үшін сондайлық қажет. Көркем бейнеге тән типтік және даралық сипат-ерекшеліктер – тұтас ұғым. Кейіпкердің іс-әрекетіндегі, мінезіндегі көптеген жекелік сипат-белгілер өзінің даралық, нақтылық қалпын сақтай отырып, типтік мағынаға да ие бола алады. Кейіпкердің типтік бейнесін суреттеу үшін қоғамдық өмірді жан-жақты, терең зерттеп, білу шарт. Өйткені, көркем бейненің типтік қасиет-сипаты неғұрлым жоғары болған сайын, оның танымдық күші де соғұрлым арта түседі. Кейіпкердің драмалық шығармада атқаратын міндеті басымырақ. Мұнда оқиға бастан-аяқ қатысушы персонаждардың айтқан сөздері (реплика) арқылы өрбиді. Әр кейіпкердің көркем бейнесі оның өз сөзі арқылы ашылады. Көркем шығармада жан-жақты толық суреттелетін, негізгі тұлға басты кейіпкер болады. Мыс., “Абай жолы” эпопеясындағы Абай бейнесі. Сонымен қатар, бір шығармадағы басты кейіпкер бірнеше болуы мүмкін. Мыс., М.Әуезовтің “Айман – Шолпан” пьесасында бірнеше кейіпкер бар, онда жеке біреуді басты кейіпкердеп көрсету мүмкін емес. Кейіпкердің тұлғасын, мінезін, іс-әрекетін суреттеу өзгешелігі әдебиетте, көркемөнерде қолданылатын әдіске сәйкес болады. Айталық, романтизм әдісі қолданылған шығармадағы кейіпкерлерді суреттеу тәсілі реалистік әдебиеттегі кейіпкерді бейнелеу тәсілінен бөлек. Реализм әдісі әдебиет пен көркемөнер шығармасында кейіпкерлердің тұлғасын, мінез-әрекетін мейлінше шынайы суреттеуге мүмкіндік береді. Адам мінезін, тұлға бейнесін өзгерісті даму үстінде алып, өмірлік күрес-тартыспен ұштастырып көрсету – реалистік әдістің ең ұтымды жағы.[1]