Сәлеметсіздер ме, ардақты ата мен әже! Калдарыңыз қалай? Ауылдың жайы орынша ма? Менің құлынымның қалы жақсы ма? Бірталай болып, өсіп қалған да шығар. Сіздерді қатты сағынып жүрмін. Ауырға барғым келіп жүр. Ата-анам болса, мені жіберер емес. "Сабағыңды окы" дейді. Сол себептен сіздерге хат жазуға бел будым. Сабағым өте жаксы, осы тоқсанды беске аяқтадым. Бар болғаны, жаратылыстану сабағынан қиналып жүрмін. Сол себептен, осы демалыс бойы жануарлар мен өсімдіктер жайлы кітап окимын деп шештім. Айтуға ұмытып кетіппін ғой! Бiз үйге мысық алған болатынбыз. Атын "алакай" деп қойдық. Сөйтіп, менің кіші Досым пайда болды. Мен сіздерді өте қатты жақсы көремін. Сіздерден жауап күтемін.
-Ізгi тiлекпен: (өз атың)
рощи, Успирт, торгемные хребты Бетпандала, Балхаш мани также мечтали о формировании кашпели в пределах казахстанского каспийского скота Сарыарна Мукалар, Мангистауского хребта. Алтай, Тарбагатай, Джунгар, горные склоны и горные районы Заилийского Алатау. Это полунатуральное земледелие - культурный тип.Такие районы расположены вдоль Сырдарьи, частично Иртыша, Тобола. К ним относятся реки Ишим, Семиречье, отдельные участки гор и горных хребтов Восточного Казахстана, Аральское море. Предгорья Джунгарского, Илийского и Кыргызского Алатау получают более 500 мм влаги в год. В этих регионах, особенно у рек и озер, издавна существовало земледелие и оседлая культура. В Сырдарьинской, Шуской и Таласской областях, где почва плодородная, а погода благоприятная, охота развивалась с бронзового века, а культура города развивалась в средние века. Однако даже в тех регионах, где сформировалось это земледелие и оседлая культура, животноводство развивалось наряду с сельским хозяйством, а экономическая культура этих регионов была полуседельной и полуседельной. В каждую эпоху, в связи с изменением климата, историческими, политическими, этнокультурными условиями, в этих регионах формировалось оседлое, полуседельное земледелие (со скотоводами VI - XIII вв.), В некоторых случаях полунатуральное, в некоторых районах даже кочевое. экономика - культурный уклад.
Қарсылықты салалас құрмалас сөйлем — синтаксистік компоненттеріндегі баяндалған оқиға-әрекеттер бір-біріне қарама- қарсы қойылатын құрмалас сөйлем. Қарсылықты салалас құрмалас сөйлемдегі қарсылықты мағына екі түрлі кұбылысты, іс-әрекетті, көріністі салыстыра баяндауға негізделеді. Қарсылықты салалас құрмалас сөйлемнің бір компонентінің баяндауышы болымды, енді бір компонентінің баяндауышы болымсыз тұлғада беріліп, қарама-қайшы мән туғызады. Қарсылықты салалас құрмалас сөйлемдер жасалу жолына бірнеше түрге бөлінеді: