3 - тапсырма . Д. Досжанның « Жібек жолы » романынан алынған үзіндіні оқы . Мәтіннің мазмұнын баянда. ... Ақиық ұстазы – Әбу Насыр Мұхаммед ұлы Мұхаммед Тархан Фараби туралы ойлады . Әбу Насырдың « Ізгі қала халқының көзқарастары туралы кітап » деген ғажайып шығармасын еске алды . Ол шығарманы үш рет оқып шыққан . Кітапта ұлы ғұлама қоғам туралы айтқан . Ұстазы қоғамды « толық » әм « толымсыз » деп екіге бөледі . Толық қоғамның өзі үш түрлі : үлкен , ор таша және кіші . Үлкен қоғам – бүкіл жержүзіндегі ақылды адамзат ; орта ша қоғам – белгілі бір ел , мемлекет ; кіші қоғамға жеке - дара қала халқын жатқызған . Енді осы қалалардың өзін « ізгі » және « надан » деп екіге бөледі : « Адамдары бақытты болу үшін біріне бірі көмектесіп отыру мақсатымен бір лескен қала ізгі қала болады , халқы бақытқа жету үшін өзара көмектесіп отыратын қоғам да ізгі қоғам болады » , – дейді . ... Надан қалаларды Әбу Насыр сегіз түрге бөледі . Бұл қалалардың халқы бас пайдасын жұрт мүддесінен жоғары қояды , өзімшіл , менмен , мақтаншақ келеді Олардың ұғымынша , өмірдің ең асыл ләззаты байлықта , билікте Ауызбірлігі мол , түсінігі терең , бір - біріне қол ұшын беріп отыратын қаласы осы Отырар емес пе ? Әбу Насыр ізгі қаланы қатты аңсаған . Оның ойынша , ізгі қала тұрғын дарының дені бақытты , білімді , өнерлі , зергер , еңбексүйгіш , меймандос шыншыл болады . Өсек , өтірік , ұрлық , бұзақылық жойылған . Жұрт та бір - бірі не үнемі ізгі ниетпен көмектеседі , қуанышын қоса көтереді . Ешбір қаламе соғыспайды , бірақ өзгелер шабуыл жасай қалса , тойтарар қайраты мол . Еш кімге есесін жібермейді . Ол қаланың әміршісі де ержүрек , білімді , қылышти емес , кітапты сыйлайтын саналы жан болғаны ләзім .
Құсбегілер қолындағы құсын аңға салуға мамыр, маусым айларынан бастап баптайды. Алдымен қансоқты, қызыл сияқты маңызды жем беріп, түлету үшін семіртеді. Бұл кезді қызылға отырғызу немесе түлету деп атайды. Құс түлегі бапты болса, аз күнде-ақ бой жүні сүзіліп, салаланып сала береді. Ал түлек бапсыз болса, жемі қуатсыз немесе маңызсыз болса құстың бой жүні жымдаспай қобырап, қауырсындары бунақталып дұрыс жетілмейді. Қазақ құсбегілерінің қолындағы құсты тиісті бап, күйіне қарай ашықтыруы, қоялатуы (құстыру), шаятыны (ішін жүргізу) болады.
Қоялату үшін бармақтай ақ киізді әбден жуып тазартып, майға орап қылғыттырып жіберсе аздан соң құсып, ішіндегі бар қоясы құсықпен бірге түседі.
Ішін шайып ашықтыру үшін тырна жілігінен жасалған түтіктен бір-екі рет қызыл шай жұтқызады.