М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
Аля2011
Аля2011
21.11.2020 21:33 •  Қазақ тiлi

Деясын анықта «...Ертеде бір жетім бала бопты... -
деп Аян екінші ертегісін бастады.
Сыбырлай шыққан даусында өз
айтқанына қалайда қалтқысыз
сендіретіндей керемет бір күш бар..
Ғажап ертегілер еді... Дүниедегі
жақсылық атаулының бәр-бəрі: ерлік
те, ізгілік те, сұлулық пен ақылдылық
та, әйтеуір адамға тән не бір асыл
қасиеттің барлығы да сол Аянның
ертегілерінде болушы еді. Аян
батырлық туралы ертегі айтқанда,
біз - алым-жұлым киінген қара борбай
балалар бір сәтке жадау қалпымызды
ұмытып, шетімізден: көк семсерді
жарқ-жұрқ еткізіп, ат ойнақтатып
жауға қарсы арыстанша шабатын
нағыз қас батырдай сезінуші едік
өзімізді..»
Отанды сүюге, ата-ананы
құрметтеуге үйрету
Кейіпкер қиялының ұшқырлығы
арқылы балаларды батырлыққа
шақыру
Достыққа, елжандылыққа шақыру​

👇
Ответ:
umos
umos
21.11.2020

Менің ойымша бұл мәтіннің идеясы:жақсы ертегілер балаларды жақсылыққа үйретеді.Ерте заманда барлығы балаларын ертегімен өсірген, сол үшін олар аты шыққан батырлар,ақындар болып шыққан.

4,5(56 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Esken213141
Esken213141
21.11.2020

Казахская национальная одежда имеет многовековую историю, отражает национальный опыт  трудовой деятельности. На протяжении веков казахская национальная  одежда отличалась простотой и рациональностью.  Для нее были характерны общность форм для  всех слоев населения, но с определенной социальной и возрастной регламентацией. Нарядность  одежде придавали отделка мехом, вышивкой, украшения. Традиционными материалами для нее были  кожа, мех, тонкий войлок, сукно, которые казахи  изготовляли сами. Одежду шили и из привозных  материалов – шелка, парчи, бархата, являвшихся  своеобразным мерилом обеспеченности ее обладателей. Широко использовались также и хлопчатобумажные ткани.

Из мехов и шкур шили шубы, нагольных тулупы,  головные уборы, безрукавки, зимние шаровары и  нарядную верхнюю одежду. Пользовались в основном шкурами домашнего скота, козьими, жеребячьими, коровьими, овечьими, Снятую шкуру просушивали, затем смазывали кислым молоком  (айраном), смешанным с отрубями или мукой,  'иногда просто заваренными отрубями. Зимой айран  заменяли разведенным в воде казахским сыром  (куртом). Потом шкуру свертывали мездрой  внутрь, а через три-четыре дня обмывали ее и укладывали в крепко подсоленную воду. После очередной просушки мездру соскабливали специальным  ножом, кожу разминали вручную, и она приобретала белый цвет. Для придания большей белизны  ее поливали разведенным в воде мелом. Выделанная кожа использовалась в одежде в сочетании с тканями.

Для изготовления нагольных тулупов и шаровар  кожу подвергали дублению и окраске с различных красителей. Например, желтую окраску  получали путем использования измельченного корня таранового растения, сваренного в кипятке,  или корня ревеня, листьев и наплывов дикой яблони  и др., красный – из корня растения уйран бояу,  оранжевый – из сушеных корок граната.

Большое место среди материалов для казахской одежды занимала шерсть домашних животных. Ее использовали в качестве утепляющей подкладки для верхнего платья (халатов, бешпентов)  и головных уборов. Многие виды одежды шили  из войлока. Для его изготовления шла преимущественно белая шерсть, особенно ценным считался тонкий пух с шеи овец.

Казахи издавна умели изготовлять и грубое  сукно из верблюжьей или бараньей шерсти. Лучшая ткань получалась из шерсти молодых верблюдов. Сукно из овечьей шерсти употребляли для  одежды неимущие люди. Использовалось оно и  там, где мало разводилось верблюдов.

Наряду с домоткаными, изготовляемыми на примитивных горизонтальных станках, еще в древности в обиход казахов-кочевников вошли привозные хлопчатобумажные, шелковые и шерстяные ткани. Основным потребителем привозных тканей была феодальная знать. Остальная масса казахов  довольствовалась меховыми, кожаными, самодельными шерстяными изделиями.

По мере сближения с Россией русские товары,  в том числе и ткани, стали вытеснять среднеазиатские, фабричные материалы заменяли ткани  домашнего производства, что было связано с общим процессом разрушения натурального  хозяйства.

В конце Х1Х – начале ХХ в. казахи в основном шили одежду из хлопчатобумажных тканей  фабричного производства: ситца, бязи, кумача,  коленкора, миткаля. Богатые покупали бархат,  шелка, атлас, парчу, тонкие сукна. Использовались и среднеазиатские ткани ремесленного производства: мата, бязи, полушелковые ткани (адрас,  бекасаб, падшаи и др.)


4,4(75 оценок)
Ответ:
Gromozeka1
Gromozeka1
21.11.2020
Салауатты өмір салтымен өмір сүрген адамның денсаулығы мықты болады. ол дегеніміз спортпен айналыса білу, таңғы жаттығулар жасап, дұрыс тамақтану. салауатты өмір салтын ұстанатын болсақ біздің қөңйл қүйіміз де әқашан жақсы болады. себебі дені сау адам-бақытты адам. және ол өзін әрқашан сенімді ұстайды.

у человека который живет здоровым образом жизьни бывает крепкое здоровье. это означает что надо заниматься спортом, делать утреннюю зарядку и правильно питаться. если мы будем заниматся здоровым образом жизьни то у нас и настроение будеть всегда хорошим. потому что здоровый человек-счастливый человек. и он всегда будет чувствовать себя уверенно.
4,5(14 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Қазақ тiлi
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ