Тарихта «жаңа кезең» деп саналатын кезең болады. Ондайда белгілі бір саяси құрылыстардың ғана емес, күллі қоғамдық тіршіліктің тұтастай түгел өзгеруі талап етіледі. Біздің бүгінгі кезеңдеріміз сондай құбылыстардың жақындағандарын сездіреді. Осыдан туындайтын ұлттық мемлекет идеясы ұлттың дәстүрі мен салт-санасына, әдет-ғұрпына келіп тіреледі. Кейбір азаматтарымыз жаһандану дәуірі басталды, ұлттық мемлекеттер тарих сахнасынан кетеді деп сәуегейлік айтады. Ал екінші ойшылдар керісінше кейінгі өзгерістер ұлттық мемлекеттің салт-санасының, дәстүрінің өшуі емес, өрлеуінің айқын көрінісі екенін дәлелдеп отыр. Ендеше адамзат қоғамында болып жатқан құбылыстарға байланысты біздің өз ұлттық болмысымызда, ұлттық санамызда қандай өзгерістер болуы ықтимал? Бұған жауап табу үшін өзіміздің өткен жолымызға, ұстанып келген салт-дәстүрімізге көз жүгіртпей болмайды.
Қай халықты алсақ та, оның өзіне тән тұрмыс-тіршілігі, күнкөрісі, әдет-ғұрпы, салт-дәстүрі болады. Салт-дәстүр сол халықпен бірге жасасып, оның тарихында өшпес із қалдырады. Бірақ ұмыт болып бара жатқан ұлттық салт-дәстүрлеріміз де жоқ емес. Ендеше, салтымыз санамызда мәңгілік жаңғырып тұруы үшін дәстүр сөйлейді.
Объяснение:
2 сұрақтың жауабың әркім өзі жазу керек. Жауабым ұнаса лайк басып, лучший ответ қылшы автор.
3,4,2,1
Ызғарлы, суық қыста келіп жетті. Қаңтардың бір аязды күнінде Әмір мен Әділ далада суық ағаш бұтағында тұрған кішкентай құсты көріп, оны үйге кіргізбек болады. Әмірдің бойы терезеге жетпегендіктен, орындық қойып, терезені ашып, кішкене құсты үйлеріне кіргізеді. Олар қарны ашқан құсқа жем беріп, тамақтандырады. Бір кезде күн қайта жылып, әртүрлі құстарда далаға шыға бастады. Әлгі кішкене құста бірге шығып ойнағысы келді. Балалар құсты өздерінде қалдыра алмайтынын түсініп, құсты жібереді. Әмір мен Әділ сол бір сүйкімді құсқа бауыр басып қалғаны сонша, жібергілері келмеді. Бірақ не дегенмен жіберуге тура келіп, құсты босатады.
Құста "рахмет" дегендей чиқ чиқ етіп, ризашылығын білдіріп ұшып кетеді
Объяснение:
Дұрыс секілді.☺️