Здравствуй, Олежек!
Ассалаумағалейкүм, апа Валя!
Ескі мен сені көрмедім! Как сен қал-жағдайлар? Ненің сол сен спорт сөмкені иінде тартасың?
Да міне, жаттығудан деген барамын.
Иә, мен ұмытпаймын! Сен сияқты, малтумен шұғылданушымын?
О, апа Валя, мен малтумен өте көптен шұғылданушымын. Тағы жастар алты кейін толастады. Ал соңғы төрт жыл мен каратта айналысамын.
Да не сен! Ал мен көрініске талдырмаш мынадай!
Ал каратисттерге бұлшықеттің тауы керек. Ішкі күш қолда болуға керекке. Қарамастан және дұрыс рухани настрой.
Жиі жаттығуға деген аралайсың?
Қазір үш рет аптада, ал алдым жарыстармен, болады, тығыз. Мен ғой және бәстесу бастады, тым бұрын қорықты.
Ненің мұнда қорқ-? Мен балалықта көркем гимнастикамен шұғылданушымын. Олай менің нанмен, жарыстарға деген бару сырттың қаласының, әлемге асырамаппын алып бер- повидать қала-.
Жерлер какие-нибудь қарызға алды?
Жоқ, олай ештеме және жеңбеді! Ал сен уже чемпионмен стал?
Әлі де ғана облыстар.
Олег, сені құттықтаймын, сен ақылгөйсің! Ненің сен сыпайысынасың? Неғып айтар-айтпастан айтпады
Қожа Ахмет Ясауи хикметтерінің жазылу тарихын, поэтикасын, сопылық-философиялық идеясын, қоғамдық-әлеуметтік мән-мағынасын, ислам дінін таратудағы рөлін М.Ф.Көпрүлузаде, Н.С.Банарлы, Е.Э.Бертельс, А.К.Боровков, Э.Р.Рустамов, В.И.Зохидов, т.б. ғалымдар жан-жақты зерттеді. Қожа Ахмет Ясауи «Диуани хикметте» «Аллаға жақындай түсу үшін» әрбір адам өзінің өмір жолында төрт басқыштан өтуі керектігін айтады. Біріншісі – шариғат. «Шариғат» – ислам діні қағидалары мен шарттарын тақуалықпен мүлтіксіз орындауды әрі құдайға құлшылық жасауды талап етеді. Екіншісі, «тариқат» – дін ғұламаларына шәкірт болып, жалған дүниенің түрлі ләззаттарынан бас тарту, Аллаға деген сүйіспеншілікті арттыра түсу болып табылады. Бұл басқыш сопылықтың негізгі идеясын, мұрат-мақсатын аңғартып тұр. Үшіншісі, «мағрифат» негізінен дін жолын танып-білу сатысы деуге болады. Бұл басқыштың негізгі талабы – күллі дүниедегі болмыс-тіршіліктің негізі «бір Алла» екенін танып-білу, түсіну. Төртіншісі, «хақиқат» («фано») – Аллаға жақындап, оны танып-білудің ең жоғары басқышы. Сопылық түсінік бойынша, «шариғатсыз» «тариқат», «тариқатсыз» «мағрифат», «мағрифатсыз» «хақиқат» болуы мүмкін емес. Бұлардың бірі екіншісіне өту үшін қажетті басқыш болып табылады. Қожа Ахмет Ясауи Аллаға (яғни Хаққа) жету жолында міндетті түрде төрт асудан мүдірмей өтуі керек деген пікір айтады. Ақынның айтуы бойынша, Хаққа жету жолындағы әрбір асудың он-оннан мақамы (тоқтамы) бар. Демек, осы төрт асудың қырық мақамын игерген пенде ғана «жабарут» (адам мен табиғат арасындағы үйлесімділік), «мәләкут» (өмірдің мәнмағынасына қанық болу), «лахут» (бұл жалғаннан безіп, о дүниенің рухани әлемін меңгеру), «насут» (жоғарыда аталған үш өлшемнің басын қосып тұрған күш) деп аталатын рухани дүниенің сырын пайымдауға мүмкіндік алады.
оқы,ұйықтау,кел,бар,жылау,кету
Объяснение: