«Алтын сақа» - бұл мұражай-қорықтың Балалар көркем-ойын кешенінде ұйымдастырған экспозициясы. Экспозицияда бала қиялының әлемі, әртүрлі елдер мен халықтардың ертегілерінен бізге жеткен кейіпкерлердің әлемі назарға ұсынылған. Экспозиция қаланың жасөспірім көрермендеріне, сондай-ақ ересек тұрғындары мен қонақтарына авторлық қуыршақтар мен ойыншықтардың ерекше және әртүрлі әлемін қызықтауға, өнердің осы түрінің адамға беретін өзіндік бір ғажайып та жағымды әсерін сезінуге мүмкіндік береді.
Экспозицияда қуыршақтар – аңыздар мен ертегілердің кейіпкерлері, түрлі ертегілік жанрлардың: жануарлар туралы ертегілердің, тұрмыстық, сиқырлық, сатиралық ертегілердің қаһармандары назарға ұсынылған.Алтын сақаның бас қаһарманы, идеялық нысанасы - халықтың арман-мұраты. Мұнда да халықтың аңсары ертегінің басты арқауы. Қазақ ертегілерінің бас қаһармандары аңшы-мерген, жауынгер-батыр, кенже бала, тазша бала, жалғыз бала және басқа әлеуметтік теңсіздіктегі бұқара өкілі. Бұлардың бәрі - халық арманынан әр кезде туған идеал кейіпкерлер. «Алтын сақадағы» бала сондай кейіпкер. Онда классикалық батырлық ертегіге тән белгілердің бәрі бар. Бала жұртта қалып қойған алтын сақасын алып келуге барып, жалмауыз кемпірге кез болған бала кемпірдің алдағанына сенбей, сақасын ат үстінен іліп алып, қаша жөнеледі. Мыстан кемпір тұра қуады. Осымен оқиға шиеленісе түседі. Бұл ертегіде де сайыста кейіпкер өз күшімен емес, керемет достарының арқасында жеңуі - батырлықтан гөрі қиял-ғажайып ертегінің заңдылықтарына жақындау.
Қазақ балалар ертегілерінің басты ерекшелігі есте жоқ ерте заманда туып, ежелгі дәуір құбылыстарын сақтап келсе де, олардың бәрі біріншіден, халқымыздың тұрмысын, салтын бейнелейді, күнделікті өмірін көрсетеді. Әрине, өмір шындығын қиял-ғажайып ертегілер тікелей, сол қалпында емес, эстетикалық тұрғыда бейнелейді. Өмірдегі тартыстар, болмыс-көріністер, әдет-ғұрып бәрі де халықтың эстетикалық рухына сай түзіледі. Екіншіден, ертегілердің бәрі дерлік бас кейіпкерлерін қиын да күрделі, азапты да аянышты кешулерге сала отырып, балаларды ерлікке, отансүйгіштікке баулиды. Мәселен, «Алтын сақада» сол сақасын алуға барған баланың ерлігінің арқасында оның ата-анасы ғана емес, тұтас туған елі жалмауыз кемпірдің қорлық-зорлығынан азат болады.
ответ:Әбілхан Қастеев Жаркент (қазіргі Алматы облысы) маңындағы Чижин ауылында дүниеге келген. Жүз ақсақалдың суан тайпасынан шыққан.
1929-1931 жылдары Николай Гаврилович Хлудовтың (сол кезде Қазақстанда тұратын) көркемсурет студиясында оқыды.
Содан кейін, 1934 жылдан 1937 жылға дейін Мәскеуде, Крупская атындағы көркем студияда оқуын жалғастырды.
Қазақстан Суретшілер одағының төрағасы (1954-1956).
4-6 шақырылымдағы Қазақ КСР Жоғарғы Кеңесінің депутаты болған.
Әбілхан Қастеев 1973 жылы 2 қарашада қайтыс болды, Алматыда жерленген.
Ең танымал жұмыстар:
«Колхоз сүт фермасы», «Биелерді сауу», «Мақта теру», «Колхозный ойыншық», «Қызды күштеп ұрлау», «Сатып алынған келіншек», «Алтын дән», «Ақсай карьері», «Медеу биік таулы коньки» , «Түрксіб», «Талас аңғары», «Қапшағай даласы».
Сондай-ақ портреттер: Амангелді Иманов Кенесары Қасымов, Абай, Шоқан Уәлиханов, Жамбыл. Ең жақсы және шынайы портрет - «Ана портреті» деп саналады.
Әбілхан Қастеевтің көптеген туындыларын Алматыдағы ҚР Мемлекеттік өнер музейінен көруге болады.
Объяснение: