летом он жил один. пять или шесть деревень в северной части ашиколя видели кок-сере. во второй половине дня приходит тростник на озере. шум ночной деревни издаст шум торнадо. ягненок, который ест летом, больше чем пятьдесят шесть. дважды репрессии. но оба они вошли в озеро и прошли по середине
воды и утонули. долина была большим курганом, с большим акведуком, болотистым курганом. особенно в дождливые, ветреные ночи, в лунную темноту и при белом сгорании катсурф разрушается. крыша ночной деревни, разговоры сторожа и хмурое отношение собак - не являются препятствием для этого. изредка
лёгкий и лёгкий пуш и дробовик. это звучит немного подавляюще. немного длится дольше, и когда страна узнает об этом, она вернется снова.
Ырым деген біздің Ұлы Қазақ халқының (әрине басқаларда да бар) ғасырлар бойы жинаған тәжірибесінің нәтижесінде жасалған дүние. Оның басты күші сенімде жатыр. Ата-бабамыз қандай да бiр іс қылардың алдында ақымақ болып, асығыстыққа бармаса керек. Ырымды ұстап жүріп-ақ аузынан Алласын тастамаған. Ұрпақ тәрбиесі мен халық санасының өркендеуі көбіне көп аяулы әйелдерге байланысты болып келеді. Сол себепті де қыздарға арналған ырымдар:
* Жүкті әйел шашын кеспейді. Өйткені мұндай қылықтан бақ таяды, іштегі баланың бақыты сөнеді, кемтар туылады, қол-аяғы қысқа болады деп ырымдалады.
* Жүкті келіншек “ұл табамын” десе, еркектің қару-жарағын, шалбарын басына жастанып жатады. Ал қыз тапқысы келсе – қызыл ала шыт, әйелдің көйлегі, жүзік, сырға, алқа, білезік, моншақ жастанады.
* Қазақ қыз баланы қорламайды. Қыз – ару, болашақ ана. Ұрпақ қыз арқылы өрбиді. «Қыздың жолы жіңішке», «Қыз назықырық кісіні мас қылады», «Қыз жат жұрттық» деп әлпештейді. «Қыздың қабағында құт бар», «Қыздың қабағы күлімдесе – құт қонады». «Қызды жылатқанның қырсығы қырық есекке жүк болады» деп ырымдап, қыз баланы а
ауыл-ға
лагерь-ге
тау-ға
көл-ге
теңіз-ге
Объяснение:
мен қазақтың б