ответ:жалган
Объяснение:
Я сам проверил
Ұлттық сөз өнері зергерлеріміздің бірі, қай шығармасы болсын оқырманды бейжай қалдырмайтын қарымды қаламгер Оралхан Бөкейдің соңғы туындысы «Атау кере» романының атының өзі бірден елең еткізеді. Өйткені «атау кере» сөзі ел ішінде адамдардың күнделікті қарым-қатынасында қолданыла бермейтін, сирек жағдайда, шанда бір ашынған ахуалда, болмаса шарасыздықтан айтылатын салмақты, зілді, ауыр ұғым. Шығармашылығында жеңіл мазмұн кездеспейтін Оралханның дәл осы күрделі тақырыпқа барып, әрі оны өзінің дәстүрлі шеберлігіне тән деңгейде ширатып, ширықтыра отырып жазғаны заңдылықтай қабылданады.
«Атау-кере» повесі бүкіл адамзаттық мәселелерді қозғайды. Повесть оқиғасының басында Еріктің реалистік сипаты басым болса, шешімінде мифтік сипаты байқалады. Қаламгер адамдар өмірін аралар дүниесіне ұқсатады. Еріктің көк басты сонаға айналып кетуі және Қатын суының арғы бетіндегі жұмбақ қыз – символ. Ерікті мифтік бейне ретінде қараудың өзі оның құбылуына байланысты. Бір түрден екінші түрге ауыса алатын – тек миф кейіпкерлері. Повесть соңында Еріктің құбылуына мән бере отырып, бұл повесті «Повесть-миф» деп атауға болады. Повестегі Шал образында романтизм сарыны байқалады. Шығармадағы Шал да, Таған да қоғамда бет алған адамның рухани әлсіреуінен шығудың шығар жолын, амалын табуға тырысады. Бірақ табиғат аясында қалудан басқа жолды көре алмайды. Сондай-ақ шығармадағы Тағанның табиғат туралы ойлары былайша беріледі: «... Табиғат жаратқан алқам-салқам болмайды, ол - әмісе әдемі, әмісе сүйкімді, әрі шыншыл, әрі ақылды, сондықтан да адамдар секілді қателеспейді. Табиғат – мәңгілік тірі, өтірік айтпауды, алдап – арбамауды табиғатан үйрену керек, өйткені ОНЫҢ (табиғаттың) жүрегі таза».
Шығармада жеңіліс пен жеңіс, түңілу мен үміт, қиянат пен қайырым, аярлық пен адамдық, марғаулық пен махаббат арасындағы тартысты күрес, өткен тарих пен бүгінгі нақтылықтың ажырамас аясындағы ұлт тағдыры мен келешегі таразыға тартылған романның кесек-кесек идеяларының түйіні кульминациялық сәтіне жетіп, ширақ та шымыр тарқатылады. Шеберлік құдыреті дегеніміздің құпиясы да осы болса керек!
Сарыжаз ауылында спорт десе ішкен асын жерге қоятын азаматтар жетерлік. Әлемдік додаларда көк туымызда көкке көтеріп жүрген Сарыжаздық спортшылармызда көп. Ауылдық округтің спорт нұсқаушысы Сембаев Жансерік ауыл жастарымен бірге мектеп спорт залында аптасына үш күн жаттығу жасайды. Сонымен қатар мектепте оқушыларға арналған шаңғы, қазақша күрес, бокс, дзюдо сынды спорт түрлеріне арналған жаттығу залдары да бар. Заман талабына сай жасалған жаңа мектепте үлкен және кіші спорт залдары салынған. Мектеп директоры Иманбаев Айдоста спорттан алыс емес. Абу Мұрат, Тағаев Алмас, Рабат Мағжан, Спатаев Дәурен, Мұхаммедқалиев Бауыржан, Абай Мағжандар мектеп оқушыларына дене тәрбиесі бойынша дәріс береді. Бозбашаев Дүйсен боз кілемде қазақша күрестен әртүрлі жастағы балаларды жаттықтырады. Маратов Ерлік болашақтағы шаңғышыларды тәрбиелеп, ға шаңғы тебудің қыр-сырын үйретіп жүрген жаттықтырушы. Дзюдоға жазылып уақтылы шынығып жүр. Жас дзюдошылардың ұстазы Рақымбай Азамат. Сондай-ақ, Қазақбаев Ерқанат былғары қолғап шеберлерін бокс залында жаттықтырады. Болашақта әлем алдында ел намысын қорғайтын спортшыларымыз арамыздан шығатыны баршаға мәлім.
Объяснение:
міне
ответ:Ақиқат
Объяснение:Осы сиякты