Мәтінді оқып , қарамен берілген сөйлемдерге қажетті тыныс белгілерді қойып жазыңыздар . Адамның бір түнде көретін түсінде оқиғалар толығымен баяндалмайды . Материалистердің айтуынша түс дегеніміз ми функцияларының бірі Яғни , адам ұйқыға кеткен кезде ми сөніп , жалған қиялға сене бастайды . Өкінішке орай , бұл да дәл анықтама емес . Ұйқыға кеткен ми ойда жоқ картиналарды қалай көз алдымызға әкеле алады . Мұнымен қатар , бір түс шындыққа жанасса , енді бірде адам сенгісіз күйде болады . Мысалы , үйіңіздегі бөлмелердің орны ауысады немесе сіз бұрын - соңды жақсы танитын адамдар өздеріне ұқсамайды . Жауаптарға қарағанда , сұрақтар тым көп . Десе де жауабын іздеп көруге болады . Материяны бірінші орынға қойып , сананы шетке ысыратын материалистердің бұл сұраққа жауабын білдік . Енді идеализм не дейтінін анықтап көрейік . Олар айналамыздағы жаратылыстың заттардың барлығының санамызда пайда болып өмір сүріп жатқандығын айтады
М. Макатаевтын "Армысындар, достар!", "Карлыгашым келдин бе?", "Мавр", "Акулар уыктаганда", "Шуагым менин" атты жыр жинактары жарык корген. Акын балдаурен балалык шакты "Бакытты шак", "Мектебиме", "Аккала - ак бала", сиякты олендеринде жырласа, Отанга, халкына арнап туган тилине деген суйиспеншилигин "Уш бакытым", "Менин Отаным", "Отаным", "Отан туралы" олендеринде билдиреди. Мукагали лирикалык олендеримен бирге бирнеше поэма жазган. Зерттекшилердин айтуынша 19-га жуык поэма жазган. Ильич, Ак кайын ани, Ару-ана, Мавр, Аккулар уйыктаганда, Кврандастар кош болындар, Чили - шуагым менин, Шекарада, Большевиктер, Омирдастан, Арман, Шолпан, Досыма хат, Алтай-Атырау, Отаным,саган айтам, Райымбек! Райымбек!, Кашкын, Жер устинен репортаж, Моцарт. Жан азасы - атты поэма толгаулары бар
Өмір Қамбар ерекшеленеді білім батырлардың басқа да эпикалық шығармалар, батырлар, әдетте, рисуются жауынгерлік жарқын қару-жараққа, әскери тұлпарларымен. "Адам восхищаюший өз ерліктеріңізді және ұшырылады", "Қамбар" эпосының басында әңгіме-жай бюросының, мерген strelok-аңшы. Ол қамтамасыз етеді, тамақ ішер бүкіл "шестидесятидворный род аргынов, девяностодворный род тобыров". Олар қарап, Қамбар, өзінің асыраушысынан верный қорғаушының және тірек болады. Батыл және ер Қамбар танытады және өз богатырскую күші, атап айтқанда, жекпе-бабына лев. Қамбар барлығы жоғары қояды, халық мүддесі. Тіпті Назым, полюбившую соң, ищущую кездесу онымен поставившую оның жолында ткацкий станок, ол емес назар аударады, ал кетеді іздеп, тамақ үшін түрлерден. Батыр түсінеді жеке қарым-Назым отвлекут оның қызмет ету сородичам: "Егер оның полюблю, егер менің халықта ұмытпаймын, құдай проклят боламын".
