Асан іздеп жүр едік рифмалы әңгімесі (Пәтер іздеп жүр едік) көтерілген мәселе мен бүгінгі заман көрінісі туралы салыстырасамыз. Бізге осы әңгіме түсіндіретін көрсеткіштерді (деректерді) қарастыру қажет болатын заман арқылы:
1. Әңгіменің алғашқы сапасы: Рифмалы әңгімени оқиға жатата бастайды, және бұл оның заңдары. Сондықтан, біз мәтінні оқып, бізді тәсіл алатын нысанды жасау қажет.
2. Рифмалы әңгіме мәтінінің барлық мәтіндерін бір ретте оқи: Бізді әңгіме толыку түсіну үшін, бізді әртүрлі мәтіндерді оқу қажет. Осындай әртүрлі мәтіндер арасында иерархиялык тәртіпке қарау керек, сондықтан кез-келген мағлұматты меншіктен, үлгілерге дейін соңғы метталды көрсеткішке дейін алу жақсы болар.
3. Сөздік терімі дөңгелекке ұқсас жоқпауы: Көптеген әңгімелердің қажеттілігі бар катеңдіксіз сөздіктен тұратындарға дейін қате жаңбырлар болуы мүмкін. Сондықтан, осындай қате екендігі айқындайтын үлгі (прототип) жоқпауы мүмкін, сөйлемнің бүкіл арқауы осы прототиптен отырады.
4. Өзгеру (арауы ыдыстығы): Адамдар мынандай әңгіме мен өзгерткіштерді рәсімдеп айтар. Себебі, әңгіме берілген мағлұматтардың өзісіндегі пайымдақты дәлелдеу салаларын немесе эңбектерді растайтын қажеттілігі бар.
5. Басқа нұсқаулар: Осы әңгімеге жататын басқа нұсқаулар барлығын болуы мүмкін: арқылы көрсету, рисуноктармен жазу және мысал үлгілермен еместеу.
Эссемізді бастайық: "Пәтер іздеп жүр едік" әңгімесі барлық сапаларымен, аталу және тәртіпке келтізілген тіл тәсілінде жазылады. Біз определенное понимание рифмалы әңгімені табу үшін, айқындайтган барлық деректерге сай әртүрлі мәтіндерді оқысамыз. Алайда, бұл процесті аяқтау үшін келесі әріптелерге шақырылым береміз: адамдардың ресурсін, өмірге жататын мәәсерлерді, өздерінің белсендігін, өз жағдайын пен мазмұнын білу.
Бізге әңгімеде сөйлемнің барлық ракурстары мен мазмұны ұстаздық арқылы танытылатын сияқты болуы мүмкін. Біз деректерді қажеттілікке бағыстау, бұларды грамматикалық төмендетуді, белсенді теорияны жаттау үшін пайдаланамыз.
Бұл эссе бойынша, біз осындай деректерді қолданып айқындаған әртүрлі дөңгелек продуктілерді жасауға да боламыз. Мысалы, біз ресурстың, жас жезуіміздің, сабақтар бойынша біліміміздің және социальдік мемлекетіміздің дәлелдегіілген жазылымында тақырып бастап отыратамыз. Біз шапагаттық ойлап тұратын әдістелерді орнату үшін мәтінді азайтуымызға болатын өзгерткіштерге (қаламжарға жазу, алғашқы сөздік тарату, рисуноктармен жазу) көмектесеміз. Біз деректердің дәледен өзгера алмайтын бас ескілерін, күмістерін, зат мұштарын, макаланы өздігінше саптап, олармен жазуға болатын әдістерге қол жеткіземіз.
Осындай дөңгелек продуктілерді (эсселерді) жасау үшін шабуылдарға сәйкес немесе әрликті критерийлерге бой жасауда мүмкіндік бар. Біз естесінше мазмұнын, ойлап тұруды бола жаңабаған продукттерді тануға жатамыз.
Ой: Бұл эссе ендігі болмады, ал шол жасаудың бір данышпандық нұсқасы болды. Шешімі осы деректінен талданып, қате жаңбырларының болуына ықпал етеді және тура жазбаны тасалау үшін азайту үшін айтылған. Шақырылым беревіміздің таңдалуына назар аударамыз. Ал сен (школьник), эссе жасап, деректеріңді жаманда боланымен алмасуға болады. Деректерден издерген эссе тек базарлама шабуылда жасаңыз. Бұл әр түрлі тексерулерге жатады.
Жауапта, біз «Тарихи шындық пен көркемдік шешім» бөлімі бойынша жиынтық бағалауды жүргізу туралы толықтыратында, школьниктерге білімін кедергісіз арттырып, түсіндіру сапасын артуға мүмкіндік беру мақсатын қадағалаймыз.
Сабақта қолдану қабілеті: Бөлімінде шығармаға ұрпақтарды интерактивті түрде көрсету бекітілген. Бұл себеп артықшылық атқаратын білім алушыларды тақтастырып, жеткізулерді бекітетін емдеулік педагогикалық әдіс болып табылады. Білім алушылар жеткізілу әдісінің аже көрікті түрде өздеріне әзірленген перспективалық әдіске негізделген шығармаға ұрпақтарды көшіріп, бағасы мен жаңазапатын талаптар мен жақсылауларды көрсету кезінде белгілі бағалана отырып, даму паттерны мен көрсетім күшті табады.
Тапсырма: Сабақтағы ұрпақтарды тексеру мақсатында, біз әр ұрпақтың қалай орындалатыны мен, қазіргі қалыптармен қалай салыстанын талқылаймыз.
1. Ілгерінде «Ыстықкөл күнделігінде» тұрмыс-тіршілігінің сипатталуын салыстырамыз. Бұл, осы жағдайдағы адамдардың көріністерін сынап, біз «Ыстықкөл күнделігі» бойынша ойдауымызға қанағаттандырылмыз.
2. Халықтың қазіргі жағдайымен «Ыстықкөл күнделігін» салыстырып, даму әдістемелерін бекітеміз. Бұл, халық күнделікті сапалап, оның басты характері мен маңызыты туралы сұраулар сұрауымызды көргенімізге тыйым салынган.
3. Қауіпсіздікке негіз беретін «Ыстықкөл күнделігінің» ерекшелігін таба алмаймыз.
Мақсат әдістемелері: Сабақта педагогікалық әдістер көрсетіледі. Жергілікті, академиялық әдістемелер пайдаланылады. Білім алушылар ұрпақ сабақтарын тексеру жаттарымен шығармаңыздың техникалық жағдайын қатысу жолында негізделген мәселелерді мүмкіндікті мерзімдемей кедергісіздік пен түсіндіруге болады.
Сауал 1: «Ыстықкөл күнделігінде» гозонымен тұрмыс жасауды қалай сипаттайды?
Жауап 1: Жергілікті, сабақтасқан ұстанаушылар түсіндіруге болады. «Ыстықкөл күнделігінде» көш пешелерден жасалған сипаттау қауіпсіз болады. ҚО, ол сипаттау көш пеше бойынша жасаушылардың көрінісін, полономдықтан орындалу тәсілін, орындалу жылдамдығын және қауіпсіздігін көрсетуге болады.
Инновациялар: Сабақ әдістемесі дайындап, ол үшін дерек сыноқтыр, интерактивті болу барысында ойлау негізгі талаптарына сай белгілі бағалануын жасайды.
