Таға - аттың 2-тапсырма. Мәтінді рөлге бөліп оқыңдар. Мәтіннің стильдік ерекшелігі- не мән беріңдер. Әке мен бала Бір а ертіп, егіннен жаяу Түсіндірме сөздік қайтып келе жатып, жолда қалған аттың ескі тағасын көріп, баласына: тұяғына қағатын Анау тағаны, балам, ала жүр, – деді. темір. Бала әкесіне: Аяңдап жүру- Сынып қалған ескі тағаны алып не қыла- жайлап, баппен йын, – деді. жүру. Әкесі үндемеді, тағаны өзі иіліп алды да, жүре берді. Қаланың шетінде темірші ұсталар бар екен, соған жеткен соң, әкесі қайырылып, манағы тағаны соларға үш тиынға сатты. Найти деректи зат есим
Әдепті болу. Әдеп-қалыптасқан ұлттық мәдениеттің белгісі. Игі әдеттен әдет-ғұрып қалыптасып, одан әдеп пайда болады . «Әдеппен сөйлеп әдеттен» деп, халық сөйлеу мәдениетін талап етеді. «Әдепті бала –арлы бала, әдепсіз бала-сорлы бала» деп, халық әдепсіздікті қатты сынайды. «Көп сөйлеп созбайын, әдептен озбайын » деп , Абай дана көп сөйлеудің өзі әдепсіздік екенін ашық айтады. Мінез әдебі, жүріс-тұрыс әдебі, өнер әдебі, іс-әрекет әдебі, шығармашылық әдеп ұлттық тұлғаның ішкі және сыртқы тұлғаның мәдениетін көрсетеді. Жалпы ұлттық әдеп- ғасырлар бойы қалыптасқан мәдени құндылық болып табылады. Әдепті болу, яғни мәдениетті болу әрбір тұлғаның ұлттық борышы.
Пингвин-қанаты болса да,ұша алмайтын жүріп жүретін жалғыз құс.осынысмен басқа құстардан ерекше.пингвиндердің көп өмірі теңізде өтеді,құрлыққа тек жұмыртқа салып,оның дүниеге келуін күту үшін ақ келеді.пингвиндер ақ қара түсті осы арқылы олар жыртқыштардан қорғана алады.себебі олар жоғарыданда төменнен де дұрыс көрінбейді екен.сондай-ақ пингвиндер топталып тамақтана қоймай топ болып жүзуге ие.пингвиндердің денесі жұқа қанаттармен қапталған.олардың басына қанат өседі.сонымен пингвиндер жүріп жүретін бір ғажайып құс
Әдепті болу. Әдеп-қалыптасқан ұлттық мәдениеттің белгісі. Игі әдеттен әдет-ғұрып қалыптасып, одан әдеп пайда болады . «Әдеппен сөйлеп әдеттен» деп, халық сөйлеу мәдениетін талап етеді. «Әдепті бала –арлы бала, әдепсіз бала-сорлы бала» деп, халық әдепсіздікті қатты сынайды. «Көп сөйлеп созбайын, әдептен озбайын » деп , Абай дана көп сөйлеудің өзі әдепсіздік екенін ашық айтады. Мінез әдебі, жүріс-тұрыс әдебі, өнер әдебі, іс-әрекет әдебі, шығармашылық әдеп ұлттық тұлғаның ішкі және сыртқы тұлғаның мәдениетін көрсетеді. Жалпы ұлттық әдеп- ғасырлар бойы қалыптасқан мәдени құндылық болып табылады. Әдепті болу, яғни мәдениетті болу әрбір тұлғаның ұлттық борышы.