Қазақ тiлi: Текст на казахском языке о моей семье

Текст на казахском языке о моей семье

👇

Увидеть ответ

Ответ:

riaskor

03.01.2021

ну кароч менін отбасы туралы жазасын қайда бардындар ата ананын аты кім кароч солай

4,8(10 оценок)

Ответ:

dayn915

03.01.2021

ответ: Менің отбасым өте тату. Ол бес адамнан тұрады: мен, анам, әкем, қарындасым және ағам. Менің отбасымның мүшелері - маған ең жақын және жақын адамдар.

Менің анамның есімі Елена. Ол үйдің барлық жұмысын жасайды: тазалау, тамақ дайындау, ыдыс жуу, жуу, гүл суару. Әкемнің аты - Роман. Ол өте еңбекқор, анасына барлық жағынан көмектеседі. Менің әпкемнің аты - Оксана. Ол менен үш жас үлкен. Әпкем анама үй шаруасына көмектеседі, ал мен сабаққа дайындалуға. Мен оған бұл үшін өте ризамын. Менің де кіші інім бар. Оның аты Серёжа. Ол компьютерлік ойындарды жақсы көреді. Бірақ анасы әрқашан компьютерде ұзақ отырмайтынына көз жеткізеді. Біздің отбасымызды Labrador Rex иті толықтырады. Мен оны үнемі серуендеуге шығарамын. Маған үлкен және тату отбасым қатты ұнайды. Менің ойымша, ол әлемдегі ең жақсы әйел.

4,7(51 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

alexgreen5454

03.01.2021

Күй – музыкалық жанр, қазақ халқының аспаптық пьесасы. Домбыра, қобыз, сыбызғыда шығарылып, тартылып келген. Музыка өнерінің дамуына байланысты, К-лер халық аспаптары оркестрлерінің репертуарларына бүгінгі күндері бекем енген. К. – қазақ, қырғыз, өзбек халықтарының аспаптық музыкасына тән атау. Оның түркі тайпаларына ортақтығын тілге тиек еткен Қ. Жұбанов К. сөзінің түбірін “көк” атауымен байланыстырса, М.Қашқариға сілтеме жасай отырып, кейінгі зерттеушілер де осы пікірді қайталап келеді. Ал, Қашқари сөздігінде ондай дерек тапшы. Түрік сөздігінде (“Древне-тюркский словарь”, М. – Л., 1969, 312-стр.) “көк” сөзінің 11 түрлі мағынасы берілген. Бірақ бірі де ән-күй ұғымымен байланыстырылмаған. Күй – аспаптық шығарма. Оның күрделі не қарапайым болуы құрылымына және қандай аспапқа арналуымен анықталады. Мыс., сыбызғы күйлері өте шағын. Олардың атаулары да көне. Сыбызғы күйлерінің дамыған кезеңі 15 – 18 ғ. деп шамалауға болады. Қобыз күйлерінің құрылымы күрделі болып келеді. Сонау Қорқыт Ата заманынан бастау алған бұл шығармаларды бізге жеткізген Ықылас болатын. “Қазан”, “Қорқыт”, “Ерден”, “Айрауықтың ащы күйі” секілді туындылардың құрылымы өзара ұқсас. “Кертолғау” да, “Қамбар батыр” да А-В-С-В-D деген құрылым түзейді. Осының өзі қобыз күйлерінің белгілі бір композициялық желіде жасалатынын білдіреді. Ал оның негізінде муз. аспаптың мүмкіндігіне негізделген көркем ойлау жүйесінің жататыны белгілі және муз. мақамының арқауында жалпы қобыз дәстүріне ортақ сарын бар. Қобыз күйлерінің тектестігін білдіретін белгілердің бірі осы. Домбыра күйлерінің муз. образдары, құрылымы, орындау ерекшеліктері өзгешелеу. А.В. Затаевич жазып алған “Ақсақ құлан”, “Ескендір” секілді шығармалар К. атауының аспаптық музыка үлгілеріне қолданылғанын айқындай түседі. Құрманғазының от-жалынды “Сарыарқасы”, Жантөренің “Шалқымасы”, Дәулеткерейдің нәзік сезімді “Қос алқа” күйлері домбыра шығармаларының алуан сипаттығын көрсетеді. Күйдің өзіндік жанрлық ерекшелігі бар. Әрбір шығарманың өз атауы бола тұрып, олар жалпы К. деп аталады. Күйлердің бәрі бірдей бағдарламалық болмаса да көпшілігінің тақырыптық-суреттемелік сипаты басым келеді. Қазақ күйлерінің жанрлық сипатқа ие болуы – 19 ғ. Осы кезеңде қазақ даласында Құрманғазы, Дәулеткерей, Сейтек, Тәттімбет, т.б. шоқтығы биік күйшілер көрініп, аспаптық музыкамызды классик. деңгейге көтерген-ді. Домбыра күйлерінің құрылымы монотақырыптық болып келеді. Олардың бәріне бірдей 2 – 3 бөлімді немесе еур. музыкаға тән рондо, рондо-вариациялық деген анықтамаларды қолдану тиімсіз. К. өзіне тән түрлік ерекшелікке ие. Домбыра шығармаларын “күй” деген түр аясында таныған ләзім. Рондоға тән А-В-А-С-А-D деген құрылымдық жүйені домбыра күйлерінен кездестіру қиын. Қазақ күйлері – дара құбылыс. Олардың арқауында монодиялық жүйеге құрылған монотақырыптық принцип жатыр. Мыс., Құрманғазының “Балбырауын” күйі бір муз. тақырыптың түрлі пернелік басқыштардағы үш рет қайталауына негізделген: А-А2-А2. Осыған жуық көріністі Дәулеткерейдің “Қос алқа” күйінен де байқауға болады. Қазақ күйлері өзінің табиғатына сай екі салаға жіктеліп жүр: төкпе және шертпе. Мұның негізінде күйлерді орындау ерекшелігі жатқаны анық. Батыс Қазақстанға тән К-дің орындауы жылдам, суреттейтін образдары да өзгеше. Ал оңт. аймақтарға тән шертпе күйлер терең сезімге, филос. толғауға құрылады. Шертпе күйдің өзі де жіктеледі. Мыс., Арқадағы Тәттімбет пен Созақтағы Сүгір, Төлеген Момбеков

4,7(85 оценок)

Ответ:

galimullinaan

03.01.2021

1.Көгілдір ақ жайма жер-жиһан киіндіреді.(Аспан)Голубая простыня весь свет одевает.(Небо)2.Тұрады, дейін аспанға жетеді.
(Кемпірқосақ.)Встанет, до небу достанет.
(Радуга.)3.Кім төкпе жаңбырдың астында шаштарды суламайды?
(Шашсыз.)Кто под проливным дождем не намочит волосы?
(Лысый.)4. Не мынадай : жұмсаққа деген қатты сұғынады, қарамастан және түйіршіктер қатар алқылдайды?
(Сеpьги.)Что такое: твердое в мягкое вставляется, и шарики рядом болтаются?
(Сеpьги.)5. Қызыл бас
айлакер жұмыс істейді
(Тоқылдақ)Красная головка
работает ловко
(Дятел)6. Аймақ көрікті, да жетпейсің.(Көкжиек) Виден край, да не дойдешь.(Горизонт)7. Неше бы не жеді, ешқашан тоқ болмайды.(От) Сколько бы ни ел, никогда сыт не будет.(Огонь)8. Мида жылайды, ал мидан бармайды.(Балшықшы) В болоте плачет, а из болота не идет.(Кулик)9. Бірді таста- - сау уысты алды.(Дән) Одно бросил — целую горсть взял.(Зерно)10. Қолмен, аяқтармен, ал в тауды лезет.(Қамыр)Без рук, без ног, а в гору лезет.(Тесто)

4,4(44 оценок)

Это интересно:

Компьютеры-и-электроника

28.07.2022

Как отправить видео: подробный гайд...

Питомцы-и-животные

10.07.2021

Как купать крысу: инструкция для любящих хозяев...

Кулинария-и-гостеприимство

07.04.2023

Отварная кукуруза в початках: легко и быстро...

Стиль-и-уход-за-собой