Орта ғасырдағы Орта Азия елдерінің көрнекті ғұлама ғалымдары: Әбу Райхан Бируни, әл-Хорезми, Әбу Әли ибн Сина, Ұлықбек, әл-Фараби т.б.Әбу Райхан Бируни 973 жылы Қият қаласының іргесіндегі ауылда дүниеге келді. Ол 150-ге жуық кітап жазған, оның 45-і астрономия мен математикаға арналған. Бируни еңбектерін араб тілінде жазды. Оның «Үндістан», «Масғүд каноны» т. б. еңбектері біркатар шетел тілдеріне аударылған. Бұл кітапта үнділердің астрономиялық және математикалық білімдері талданған, сонымен қатар сол кездегі Үндістанның табиғаты, халқының әдет-ғұрпы мен салт-дәстүрі суреттелген. Әл-Хорезми Aлгебра ғылымының негізін салушы. Математика саласындағы ең ірі еңбегі «Китаб ал-жабр ва мукабаа» деп аталады. Заманында бұл еңбегі жоғары бағаланып, оны «алгоритм атасы» деп атаған. Хорезмидің «Астрономия кестесі», «Күн сағаты туралы трактат» еңбектері жоғары бағаланған.
Абай туралы шығарма эссе
Абай туралы шығарма эссе
Абай Құнанбайұлы (1845 — 1904) жылы бүгінгі Шығыс Қазақстан облысының Шыңғыс тауы баурайында дүниеге туылған. Абай қазақтың әдебиетінде қайталанбас ұлы ойшы, философ, ақын. Абай өз балалық кезін әжесі мен анасының жанында өткізген. Абай санасына қатысты бар шуақты қасиеттер мен ақындыққа деген ұмтылыс сезімі әжесі мен анасының әсерінен сіңген.
Абай ауылдық молдадан білім алып, сауат ашып, кейіннен Семейге сауатты дамыту мақсатпен аттанады. Абай ақын медресе оқуында жүрген уақытында Шығыс поэзиясына қызықтанып, Шығыстың ақындары секілді өлеңдер жазуға талпынады. Сексенінші жылдар орталығында Абай ақындық жолына бағыт бұрады. Абай өлең және шығармаларын үзіліссіз жазуға тырысты. Дегенімен, сонау кездердегі халықтың ішіндегі тартыстар ақындық өнермен айналысуды қиындатаны. Абай ақындыққа бағыт бұрғанда өлеңдерін білім, өнер және мәдениетке бағыттады. Абай 1885 жылда «жасымда ғылым бар деп ескермедім» - деп атаған тұңғыш шығармасын жазды. Осы өлеңі тұңғыш Абайдың шығармасы болып, Абайдың ақындық жолдағы ізденісін танытты.
Абайдың қарасөздері
Әлемде еш зат өзі таңдаған мұратқа жеткілікті қайрат пен жігер жасамай жету қиын. Ғылым және білімді оқыу, өзінше іздену — қайрат борлысы. Кейбіреулер ғылым және білімді ақыл — қайратсыз үйрену қиын. Абайдың шығармалары осындай мағыналарға толы болған.
Абайдың қайратты қарасөздері оның сөзге деген өнерінің көркемдік күшін, даналығын көрсеткен прозалық шығармалар болып табылады. Абайдың қарасөздерінің жалпылық саны 45 бөлектен тқрады. Олар тақырып нысанынан бірғана бағытта жазылмады, олар әр алуан болды. Абайдың 6 - 7 қарасөздері қысқалау болса, кейбіреулері тақырып және мағынасы жағынан ауқымды болды. Абай өз қарасөздерінде туындының көркіне ғана емес, сонымен бірге оның ауқұмдығы мен мағынасына назар аударған. 1918 жылы Семейде жарық көрген «Абай» журналында Абайдың бірнеше қарасөздері жарық көрді
Араб әлемі елдерінде графикалық дизайнның кезеңделу критерийлері мен даму кезеңдері бөлектелген. Графикалық дизайнның дамуының бастапқы кезеңі жалпы дизайн тарихымен сәйкес келетіні және прототиздік кезеңнің (VII-XIX ғғ.) Спецификалық сипаттамасын графикалық өнерді адамның тәуелсіз саласына бөлу деп санауға болатындығы айтылады. кәсіби қызмет. Бұл кезеңде каллиграфияның исламдық декоративті канонының, геометриялық өрнектердің, гүлді арабесктердің нақты элементтерінің дамуы және кәсіби суретшілер мен каллиграфтардың іріктелуі орын алады. Бұл процеске адамдардың, өсімдіктер мен жануарлар дүниесінің шынайы бейнеленуіне тыйым салатын Құран нұсқауы тікелей әсер етті. Араб әлемі елдерінде графикалық дизайнның дамуының екінші кезеңі отарлық тәуелділік кезеңімен және еуропалық мәдени дәстүрдің басымдылығымен анықталады (19 - 20 ғасырдың бірінші жартысы). Бұл шығармашылықтың дербес түрі ретінде пайда болған қолданбалы графика түрлерінің пайда болуымен байланысты: кітап дизайны, жарнама дизайны (суретті тақта, саяси жарнама, плакаттар, плакаттар), банкнот дизайны, полиграфиялық формалар, пошта бөліміне арналған графика. және т.б., графикалық дизайнның бұл кезеңі мәдени қарыз алумен және графикалық дизайн саласындағы ұлттық дәстүрлер мен кәсіби кадрлардың болмауымен байланысты. Үшінші кезең - жалпы араб визуалды мұрасы ретінде геометриялық өрнектердің, арабесктердің және араб каллиграфиясының визуалды тіліне оралу. Бұл баспахана мен полиграфия мектептерінің ашылуын, өндірісті компьютерлендіру нәтижесінде полиграфия эстетикасының өзгеруін, графикалық дизайнер мамандығының пайда болуын және араб университеттерінде аттас кадрларды даярлау бағыттарын белгіледі.