Ақтамбердінің «Балаларыма өсиет» деп аталатын толғауы соңғы туындыларының бірі болса керек. Жырау балаларын тірліктегі татулықа,бірлікке үйретті. Жас ұрпақтың бір жағадан бас, бір жеңнен қол шығаруы елді мақсатына жеткізерін ескертеді. Халықты жаудан қорғап,болшақтағы ұрпақтты ойлап,олар татулық,бірлікпен болсын деп айтқан.
Ата – бабамыз ана құрсағыннан бастап, бала дүниеге келгенше тәрбие жұмысын үзбей жүргізіп отырған. Алғашқы кезеңде тәрбие ойын – сауық түрінде жүргізілген. Бала жеті жасқа жеткенше бетінен қақпай, еркін, еркелетіп өсіреді. Зекімейді, жасқамайды, баланы ұрмайды. «Баланы басынан ұрма бағы таяды, арқасынан ұрма әруағы қашады» деп айту тәрбиенің негізі болып табылады. Әрбір отбасы ұрпақ тәрбиесіне үлкен мән беріп, ұлттық тәрбиені қалыптастыратын ата, әже, әке, мектептері арқылы халықтың салт – дәстүрлері, әдет – ғұрыптарына, ата кәсібіне балаларды үздіксіз тәрбиелеу арқылы қол жеткізіп отырған.
1. Осколок, исследуемый ученым, казался странным. (обособ. опр. - исследуемый ученым, на то он и выделяется запятыми. - это причастный оборот)
2. Друзья, приглашаемые на концерт, были рады встретить меня. (обособ. опр. - приглашаемые на концерт.)
3. Человек, видимый в бинокль, сразу вышел из зоны видимости.
4. Параграф, объясняемый учителем, был понят всеми из класса.
5. Юрий, обуреваемый жаждой славы, тут же рванулся ко входу за толпой.
Объяснение:
Обособ. опр. можно поставить и в конце предложения в зависимости от смысла. Лучше изменить постановку, т.к. за это у нас снижали оценку
Из моих черканий можно сделать вывод, что
Необособ. опр. стоят все перед главным словом (Слава, мяч, теория и т.д.)