1396 жылы Орта Азияның билеушісі Ақсақ Темір Қожа-Ахмет Яссауидің ескі мазарының орнына жаңа кесене салу жайлы бұйрық береді. Орта ғасырларда бой көтерген ең керемет сәулет өнерінің бірі саналатын аталмыш кесенеде Қазақтың 21 ханы жерленген деседі. Кесене салынып жатқан кезде қайта-қайта құлап қала берген екен. Сонда Ұлы Билеушінің түсінде бір ақсақал аян беріп, "Қожа-Ахметтің Арыстан атты ұстазы болған. Сондықтан әуелі Арыстанға, сосын ғана шәкіртіне кесене салыңдар" депті. Бұл түсті көрген Әмір Темір көріпкелдерін шақыртып алып, түсін жорытады. "Арыстанның қабірін қалай табамын?" деп олардан ақыл сұрайды. Көріпкелдері "Жұма намаздан соң Қожа Ахмет Яссауидің қабірінің басына екі құс келіп қонақтайды, сол құс ұшып, ұстазы Арыстанбабтың басына барады, осылайша табасың" деп айтқан екен. Арыстанбабтың сүйегі жерленген жер осылайша табылғанға ұқсайды.
Арыстанбабтың жерленген жері жөнінде тағы да бір қызық аңыз бар. Арыстанбаб қайтыс болмай тұрып, тірі кезінде Қожа Ахмет Ясауиге "Менің саған айтар аманатым, жасым келді, қартайдым. Қайтыс болсам жаназамды сен оқисың. Жас та болсаң сен тегін адам емессің. Пайғамбарымыздың (с. ғ. с) аманат жіберген адамысың. Менің жаназамды оқысымен күн батыс жақтан бір ақ түйе келеді. Соған денемді артып, басын бос қоя сал. Түйе қайда барып шөксе, сол жерге сүйегімді жерле" деп айтыпты. Сол аманат бойынша Арыстанбабтың жаназасына жиылған адамдар ақ түйенің соңынан ереді де отырады. Түйе Отырар өңірінің батыс жағына келіп шөгеді де, сол жерге Арыстанбабтың сүйегі қойылады. Арыстанбаб Түркістанда қайтыс болғанымен Отырарда жерленген.
Жоғарыдағы әңгімеге қайта оралайық. Әмір Темір Түркістаннан кірпіштерді тасытып, Арыстанбабтың басына үлкен күмбезді кесене салдырыпты. Содан кейін ғана Қожа-Ахметке арнап салынып жатқан кесене құламапты да, әміршінің тірлігі алға басыпты.
Сөйлем құрамына қарай жай сөйлем және құрамалс сөйлем болып екі топқа бөлінеді . Жәй сөйлем бір ғана ойды білдіріп, бір интононациямен айтылады да, құрмалас сөйлем екі я одан да көп жай сөйлемнен құралып күрделі ойды білдіреді. Құрмалас сөйлемнің құрамындағы жай сөйлемдер өзара мынадай жолдармен байланысады : а) Интонация арқылы іргелесе байланысады : Байжанның оны көруі біріншірет еді: орта бойлы, төртбақтау, толықша , сарғылы өңділеу, қырықты алқымдап қалған жігіт екен. Мұнда бірінші жай сөйлемнен кейін дауыс ырғағы көтеріңкі айтылып, кідіріс ұзаққа созылмай, екінші сөйлеммен ұласып кетеді де , екі сөйлемнің арасын байланыстырып, күрделі ойды білдіруге дәлекер болып тұрады. ә) Жалғаулық шылаулар (септеулік ) арқылы байланысады: Құланбай күзеуден ерет қайтып кеткен соң, өзге елдің бәрі де дағдыдан тыс күземді ерте алып көшіп еді . б) Құрмаластың құрамындағы жай сөйлемнің баяндаушы тиянақсыз тұлғада келіп, келесі жай сөйлеммен ұласып, құрмаласа байланысады. Мысалы: Құрымбайдың оқуға кетуі шын болса, ол өз ісін ойламаған жерден істеген екен. Құрмалас сөйлемдер байланысу тәсілдеріне қарай үш түрге бөлінеді: 1. Салалас құрмалас . 2. Сабақтас құрмалас. 3. Аралас құрмалас.
Қасқыр — жыртқыш, ол өмір сүреді ормандарда, Ресей және басқа елдерде.Бұрын олар өмір сүріп, бүкіл әлем бойынша, бірақ қазір олардың саны әлдеқайда аз. Қарсы волков болады Ресей, Канада, Еуропа мен Азия. Орыс тигізуге қасқыр әрқашан сұр. Бұл жануарлар "және" правда " жабылған сұр түспен белгіленген тері салынған затына ұқсас ит. Бірақ әлемде бар және ақ түсті және қара қасқырлар. Түсі оларда әр түрлі болуы мүмкін. Жақын туыстары қасқыр — қорқау және койот. Ал, қалай қиын емес догадаться, туыстары қасқыр — иттер үй. Көптеген, әсіресе овчарки және дворняги, өте ұқсас волков: мордой, бетке, құлақ артына, лапами, тері салынған. Тіпті іздері оларда ұқсас болғанымен, волчий след және прямее қарағанда, ит. Ғалымдардың айтуынша, иттер пайда болған ежелгі адам болды приручать волчат және өсіруге. Осы жыртқыштар жақсы емес кездесуі. Қасқыр, әдетте, өмір сүреді стаями және аң. Адам кездейсоқ набредет арналған волчью стаю болуы мүмкін, оларды өндірумен байланысты. Рас, сытые қасқырлар емес, шабуыл жасайды өздері, сондықтан тезірек кетуге, бірақ емес, бұл ретте күрт қозғалыстар.Жалпы, қазір кездестіруге волков болады барлық жерде. Олар өмір сүреді, мысалы, Сібірдегі немесе канадалық тайгада, онда адам вырубил ағаштар мен кіруіне кедергі болған жоқ жануарлар. Онда адамдар салдық, ауылдар және кенттер, өсіруге мал, қасқырлар жиі шығады аңға және нападают на сиыр, қой және ешкі. Осылай ертеде де орын алады. Бірақ дүниеде ертегілерде қасқыр кейде злым деді, ал кейде — дана басқа. Өйткені нападают олар емес, барлық қатарынан. Волчьи стаи аң " ауру жануарларды алмайтын қалай қорғануға болады және ақтау. Сондықтан про қасқыр мен бұл санитар-орман. Ол барлық жануарлар орманда бұрыннан жібермейтін еді үнемі.У қасқыр күшті аяқтары, өткір когти, чуткие құлақ, зоркие глаза және берік тістер. Ол неторопливо қашуға бойынша мәсім, аңшы ит, ал побежать өте тез, ол қуып өндіруге. Аң, олар, әдетте, стаей. Қасқырлар — қамқор ата-аналар және өте ақылды жануарлар. Олар туралы қамқорлық волчатах, ал басқа қасқырлар бірі-стаи ата-аналарына көмектеседі. Қасқырлар бөледі өндіруге барлық бірге қыстайды, переживая суық. Сондықтан, кім деп санайды волков глупыми және злыми жыртқыштар, қателесіп те жатады. Шын мәнінде, қасқыр — өте ақылды және сообразительные. Мүлдем ретінде иттер ғана емес, адамға бағынады, ал өмір сүреді, орманда өзін-өзі иелері.
1396 жылы Орта Азияның билеушісі Ақсақ Темір Қожа-Ахмет Яссауидің ескі мазарының орнына жаңа кесене салу жайлы бұйрық береді. Орта ғасырларда бой көтерген ең керемет сәулет өнерінің бірі саналатын аталмыш кесенеде Қазақтың 21 ханы жерленген деседі. Кесене салынып жатқан кезде қайта-қайта құлап қала берген екен. Сонда Ұлы Билеушінің түсінде бір ақсақал аян беріп, "Қожа-Ахметтің Арыстан атты ұстазы болған. Сондықтан әуелі Арыстанға, сосын ғана шәкіртіне кесене салыңдар" депті. Бұл түсті көрген Әмір Темір көріпкелдерін шақыртып алып, түсін жорытады. "Арыстанның қабірін қалай табамын?" деп олардан ақыл сұрайды. Көріпкелдері "Жұма намаздан соң Қожа Ахмет Яссауидің қабірінің басына екі құс келіп қонақтайды, сол құс ұшып, ұстазы Арыстанбабтың басына барады, осылайша табасың" деп айтқан екен. Арыстанбабтың сүйегі жерленген жер осылайша табылғанға ұқсайды.
Арыстанбабтың жерленген жері жөнінде тағы да бір қызық аңыз бар. Арыстанбаб қайтыс болмай тұрып, тірі кезінде Қожа Ахмет Ясауиге "Менің саған айтар аманатым, жасым келді, қартайдым. Қайтыс болсам жаназамды сен оқисың. Жас та болсаң сен тегін адам емессің. Пайғамбарымыздың (с. ғ. с) аманат жіберген адамысың. Менің жаназамды оқысымен күн батыс жақтан бір ақ түйе келеді. Соған денемді артып, басын бос қоя сал. Түйе қайда барып шөксе, сол жерге сүйегімді жерле" деп айтыпты. Сол аманат бойынша Арыстанбабтың жаназасына жиылған адамдар ақ түйенің соңынан ереді де отырады. Түйе Отырар өңірінің батыс жағына келіп шөгеді де, сол жерге Арыстанбабтың сүйегі қойылады. Арыстанбаб Түркістанда қайтыс болғанымен Отырарда жерленген.
Жоғарыдағы әңгімеге қайта оралайық. Әмір Темір Түркістаннан кірпіштерді тасытып, Арыстанбабтың басына үлкен күмбезді кесене салдырыпты. Содан кейін ғана Қожа-Ахметке арнап салынып жатқан кесене құламапты да, әміршінің тірлігі алға басыпты.