Когда я была еще маленькой, мне подарили игрушечного медвежонка. Он мне очень понравился. А называла я его просто - Миша. Я думала, что он будет расти вместе со мной, но я росла, а мой мишка оставался все таким же маленьким.
У меня много других игрушек, красивых кукол, но мишка самый дорогой для меня. Своему любимому Мише я рассказываю свои секреты. . Он меня всегда внимательно слушает и даже успокаивает, потому что мне становится легче, когда я ему Я уже большая и понимаю, что это игрушка. Но я очень люблю его!
Кішкентай кезімде маған ойыншық аюды берді. Ол маған қатты ұнады. Мен оған Миша деп ат бердім. Ол менімен бірге өседі деп ойладым, бірақ мен өстім, ал аюым әлі де кішкентай болды.
Менің басқа да көптеген ойыншықтарым, әдемі қуыршақтарым бар, бірақ аюым мен үшін ең қымбат. Мен оған бүкіл құпияларды айтамын. Ол әрдайым мұқият тыңдайды, тіпті мені сабырландырады, себебі мен оған құпиямды айтқан кезде маған оңайырақ болады. Мен қазір үлкен бодым, бұл жай ойыншық екенін түсінемін. Бірақ мен оны шынымен жақсы көремін!
Не забываем про сердечку и звездочки на ответ, это мотивирует меня и других людей на более усердную обычным обывателям интернета!
Абайдың Фараби еңбектерімен таныстығы жөнінде нақтылы мәліметтер жоқ. Дегенмен Сағдидық: «... философияға, даналыққа зор мән берген Абай әл-Фараби, ибн Синалармен таныс болуымен бірге осы ғақпиялар кітаптарынан да мағлұматы бар еді» (Абайдың республикалық әдеби-мемориалдық музейі. Инв. №172, 17-6.), - деп айтылған пікірі Абайдың Фараби еңбектерімен таныс болғандығын анықтай түседі. Абай өз шығармаларында нәр татқан рухани бұлақтар төркінін жасырмайды, ол қайта: «Ғылымды іздеп, Дүниені көздеп, Екі жаққа үңілдім..,» - деп ескертуінде мәні терең сыр жатыр. Фараби мен Абай шығармаларындағы пікір сабақтастығын, ақын шығармашылығы нәр алған рухани көздерінің түп-төркінін қарастырғанда, алдымен екі ұлы ойшылға ортақ «жан қуаты» немесе Абайдың өз сөзімен айтқанда «өзін танымақтық» жөніндегі көзқарасына айрықша назар аудару қажет.[4]