ответ: қазақтың ұлттық киімдерінде, оның этникалық тарихы мен қ, әлеуметтік және табиғи ортаның ерекшеліктерінен туындайтын көне дәстүрлері бой көрсетеді. қазақтың қандай киімі болмасын, онда халықтың әсемдік талғамы, өмір салты, өткендегі хал-ахуалы да суреттеледі. олар пайдаланылуы мен қолданылу ерекшеліктеріне де байланысты топталып отырды. қазақ киімдерінің практикалық, эстетикалық, ғұрыптық және магиялық маңызы болумен қатар жас ерекшеліктері мен кәсіби деңгейіне қарай этноәсер етуші белгілерді де ұстанды. киімдердің мұндай қызметтері дәстүрлі далалық этикалық нормалармен де байланыстырылып, әлеуметтік-тұрмыс мәселесі шеңберінде қарастырылды. қазақтың дәстүрлі киімдерінің ішінде жас ерекшеліктеріне байланысты киімі ерекше саналды. дүниеге келгенде, ол жолдасында туса, онда онымен бірге бақ-дәулет, бақыт келді, - деп сол кезде «көйлегінде туған» деп айтқан. туғаннан кейін, жолдасын алып кептіріп, бақыт үшін сандықта сақтаған. бұл әдет сібірдегі түркі халықтарының арасында да кездеседі [1]. ал тұзды суға шомылдырып, денесі жара болмас үшін және жылы, әрі жұмсақ болсын деген ниетпен қойдың жабағы жүніне аунатып алатын салт болған. сондай-ақ нәрестенің ең алғаш киетін киімдерінің бірі – иткөйлек. ол жұмсақ сисадан не жұқа бәтестен жеңі мен бойын тұтас пішіп, жағасын ойып алатын да, шет-шетін бүкпей, екі жанын қолмен тепшіп жас ң нәзік етіне тігістің батпауы үшін дайындалатын. иткөйлектің етегін бүкпеу әдеті – ң жақсы өсіп, жасының ұзақ болуын тілеген ырымнан туындады. әдетте, иткөйлекті қырқынан шығарғанша кигізген. содан соң оны тәтті дәмге толтырып, ауыл шақырып, иттің басына іліп жіберетін болған. бұл қауіп қатерден сақтаудың және ит тиюден сақтаудың бірден-бір жолы деп білген. ал кейбір өңірлерде, иткөйлектегі тәтті дәмдерді бөліп алғаннан кейін, ол иткөйлектен үш бұрышты бойтұмарлар жасап мойындарына іліп жүретін болған. ең алғашқы қырқын шашты домалақтап, оны көз тимесін деген ниетпен ң киіміне тағып қоятын болған. сондай-ақ бесікке әр түрлі қорғап қолдаушы саналған – үкі аяқ, жылан бас сияқты бойтұмарларды іліп қоятын болған. ң өмірін сақтау үшін, оның киімдеріне де әр түрлі амулеттер тағылды. олардың қатарында үш бұрышты матамен сырты қапталған құран аяттары жазылған бойтұмар, үкі қауырсындары мен тұяғы, сердолик және ақық сияқты асыл тастары бар әшекейлер мен қолына ақ-қара моншақ араласқан көзді білезік тақты. мұндай қасиетті бұйымдар сыртқы тіл-көздің энергиясын қабылдайтын магиялық қасиеті болды деп түсінді. әдетте, 1 жастан 3 жасқа дейінгі ң киімінде ерекшелік болмады.
объяснение:
Қыстың суығында үйде отырып, кеңседен көп шықпай, аз қимылдаймыз. Көктем басталысымен бірден пайда болатын қимылдардың салдарынан әлсіздікке ұрынамыз. Қар еріп, қара жер бусанып жатқандағы ауа райының өзгерісі қан қысымының төмендеуі мен бас ауруларына алып келетіні тағы бар. Көктемгі шаршау авитаминозға да байланысты болады. Бұл маусымдағы жемістер мен көкөністер құрамындағы барлық пайдалы дәрумендер мен қосылыстар бұзылады, тіпті зияндылары да пайда болады. Сондықтан қыстан қалған алма мен сәбіз авитаминозбен күресе алмайды. Бұл орайда айтарымыз дәрігермен кеңесе отырып арнайы дәрумендер қабылдаған пайдалырақ. Және қай мезгілде де құнарын жоғалпайтын дәнді-дақылдардан бас тартпай дұрыс тамақтанған жөн. Дұрыс тамақтану демекші қыз-келіншектер арасында бұл мезгілде дене сымбатымен күресу белсенділігі артатыны жасырын емес. Аруларымыз диета дейді де дәруменсіз ағзаның дәрменсіздігіне қарамай өздерін тамақтан шектеп тастайды. Шын мәнінде «диета» сөзінің «дұрыс әрі пайдалы тамақтану» деген мағынаны білдіретінін елеп ескермейді де. Біздің айтарымыз алдымен саулығыңызға көңіл бөліңіз. Әлсіздік байқалып, көру қабілетіңіз нашарласа, А дәруменіне; Жүйкеңіз жұқарып, шашыңыз түсіп, тырнағыңыз сына бастаса, В дәруменіне; Ағзадағы зат алмасу процесінде өзгеріс байқалып, буындарыңыз сыр беріп жатса, С дәруменіне бай тағамдарды дастархан мәзірінен түсірмеңіз.
Барлық құқықтар қорғалған. inform.kz белсенді сілтемені пайдаланыңыз https://www.inform.kz/kz/agzany-koktem-mezgiline-kalay-dayyndaydy_a3003249
өзіне тілемеген жақсылықты басқадан сурама