Question

Надо написать эссе на тему "спорт-денсаулық кепілі" на ! чтобы были салт етістік и сабақты етістік

Answer 1

спортпен айналысу оте пайдалы.сол аркылы адам агзасына да комек береди.спотртпен айналы адам әлсіреп қалуы мүмкін.спортпен коса дурыс тамактанып адам агзасын дурыс устау керек

Answer 2

Спорт денсаулық кепілі. Спорт а керекті нәрсе. Шынықсаң шымыр боларсың, демекші, спортпен шұғылдансаң шымыр боласың, бұлшық еттеріңде қатайады, күштің көп болады, ауырмайсың,денсаулығың мықты әрі ұзақ өмір сүресің. Спорттың әртүрлі түрлері болады олар :баскетбол, футбол, бокс, каратэ, дзюдо, жүзу, жүгіру, секіру, және т.б.Мен осы спорттардың ішінен футболды жақсы көремін. Футбол қырағылықты, шымырлықты қажет етеді.

Спортшы болғың келсе, спорт кешендеріне баруға болады. Ол жерде балаларды дайындайды. Мен спорт кешеніне досыммен барамын. Бірнеше күннен соң жарысқа барамыз. Мен спортты жақсы көремін!.

Answer 3

Біз отбасымызбен қазақ тілін үйренеміз деп шештік. Себебі Қазақ тілі ең бай тіл. Маған да ұнайды. Қазақ тілі қиын тілге жатады. Бірақ мен үшін, отбасым үшін де қиын емес. Негізі қазақтар өз тілін білмеседе, басқа тілді жаттауға ынтық. Иә негізі дұрыс басқа тілдерді де үйренген жақсы. Бірақ өз ана тілін ұмытпау қажет.

Өзге тілдін бәрін біл,

Өз тілінді құрметте.

Answer 4

Кәзіргі кездегі ұл мен кыздар өте тәрбиелі

Answer 5

ответ:Төрт түлік – мал: түйе, жылқы, қой, сиыр. Қазақ халқы осы төртеуін төрт түлік деп атаған. Ауыз әдебиетінде “төрт түлік малды құрадың” деген тіркес жиі кездеседі. Бұл дәулетіне сәулеті сай адамдарға арналып айтылған. Мысалы, “Байбөрі деген бар екен, Байбөрі малға бай екен, Төрт түлігі сай екен...” (“Алпамыс батыр” жырынан). Халық төрт түліктің әрқайсысының сақтаушы иесі бар деп ұғынып, оларды ойсылқара, қамбар ата, шопан ата, зеңгі баба деп атаған. Төрт түлікті кейде жұп (аша, айыр) тұяқ, тақ (тік) тұяқ деп те атайды

Объяснение:

Answer 6

Адамның өмірінде ең қасиеті де тәтті нәрсе ананың ақ сүті. Ананың ақ сүті арқылы ана тілімізді танимыз, ана тілінде сөйлейміз. Өз ана тілінде сөйлеу, оған деген көзқарас ең зор адамшылдық пен мәдениеттіліктің, тәрбиеліліктің өлшемі болып табылады, -дейді анам. Олай болса өз ана тілін Отанындай, туған халқындай, ата-бабасындай сүюге біз міндеттіміз. Халқымыздың тәуелсіздігінің де ең басты белгісі ана тілінде екендігін біз білеміз. Олай болса біз неге өзге тілде сөйлеу керекпіз. Мен өз сыныптас достарымның үзіліс кездерінде немесе мектептен тыс кездерді орысша көп сөйлейтініне қарсымын. Өзім де тілімді шұбарламауға әрекет жасаймын. Еліміздің тәуелсіздігінің ғұмыры ұзақ болсын десек құрметті анамыздан, ана тілімізден бастасақ бізден жаман ұрпақ шықпаса керек.

Answer 7

Тіл – қай ұлтта, қай елде болсада қастерлі, құдыретті. Ол әрбір адамға ана сүтімен бірге еніп, қалыптасады. Тіл байлығы - әрбір елдің ұлттық мақтанышы. Ол атадан балаға мирас болып қалып отыратын баға жетпес мұра. Демек, әр адам ана тілін көзінің қарашығындай қорғауға, оның орынсыз шұбарлануының қандайына болса, да қарсы тұруы тиіс. Ана тілі – ең басты байлығымыз. Ана тілі - ең ұлы мен тамаша тіл. Менің ана тілім - қазақ тілі. Қазақ тілі - мемлекеттік тіл. Бұл - ауыр тіл, бірақ әрбір құрметті азаматқа оны білу керек. Ана тілі - халық боп жасағаннан бері жан дүниеміздің айнасы, өсіп-өніп түрлене беретін, мәңгі құламайтын бәйтерегі,- деп Жүсіпбек Аймауытов айтқандай елін, жерін сүйген әрбір азаматтың көкірегінде ана тіліне деген сүйіспеншілігінің мақтаныш сезімі болуы керек. Себебі, қазақ тілі – Қазақстан Республикасының мемлекеттік тілі.

Answer 8

Әдептілік — адам бойындағы жағымды қасиет, оның қоғамда қабылданған әдеп талаптарын мінсіз орындауы. Қазақ халқының дәстүрлі дүниетанымында Ә-ке ерекше мән беріледі. Әбу Наср әл-Фараби “Қайырымды қала адамдарының көзқарастары” атты еңбегінде Ә-ті әрбір жеке тұлғаның рухани байлығы деп есептейді. Ғұламаның этика жөніндегі тұжырымдарында жақсылық, мейірбандық категориясы басты орын алады. Сондықтан мейірбандық Ә. ұғымын толықтыра түседі, оны ұдайы жетілдіріп отырады. М. Жұмабаев 1922 жылы жазған “Педагогика” оқулығында Ә. пед. сендіру, мәдениеттілік, тәрбиенің нақты іске асқан үлгісі екенін айтқан. Пед. ғылымында Ә. гуманистік Ә., демократиялық Ә. және діни Ә. болып бөлінеді. а) Гуманистік Ә. — оқу-ағарту жүйесін және жоғары мәдениеттілікті арттыруға негізделген; б) Демократиялық Ә. — қоғамның рухани дамуы мен экон. жетілуінің басты мәселесі ретінде шешуші рөл атқарады; в) діни Ә. — гуманистік және демократиялық Ә-ті жүзеге асырудың бір тірегі болып табылады.