в отличие от былин о старших богатырях (святогоре, вольге, микуле) и былин новгородских (о садко, василии буслаевиче) былинами киевскими называются те эпические песни, содержание которых к городу киеву, связано с именем князя владимира, или с теми богатырями, которые служили ему.
объяснение: князь владимир был популярен в свое время. по происхождению своему, он был первый князь из «рюриковичей» наполовину славянской крови (сын святослава и ольгиной служанки – славянки малуши). быть может, поэтому на него косо смотрели чистокровные варяги-норманны (например, рогнеда не хотела идти за него замуж). к тому же, войдя в силу, он повел борьбу с дружинниками-варягами, уменьшил их значение на руси. это не могло не понравиться славянам.
такое различное отношение к нему различных слоев тогдашнего общества вызвало и различные песни, ему посвященные – сочувствующие и враждебные: одни складывались у славян (полян), другие у их врагов, или в среде дружинников-варягов, – все они, со временем, слились в один «цикл» («круг»), но противоречивые черты в обрисовке владимира остались непримирёнными. с одной стороны, он – «красное солнышко», «светлый», «пресветлый», «ласковый»; с другой – коварный, трусливый, , жадный, и распутный.
Эраст очень любил Лизу! На самом деле любил! Но.. . как предупреждает его и всех нас автор: "Безрассудный молодой человек! Знаешь ли ты свое сердце?... ". Пока отношения были свежи. пока в них была чистота, Эраст дорожил ими. Когда же Лиза отдалась ему, он, как сказано в повести, не мог больше гордиться этим чувством и оно перестало быть для него чем-то новым, и потому он стал постепенно охладевать. Ведь жениться на Лизе он не мог, и не собирался. Поэтому в их отношениях возникло первое охлаждение.
Сюжетной основой «Песни о вещем Олеге» послужила легенда о смерти Олега, киевского князя, записанная в «Повести временных лет». В легенде о князе Олеге и его коне поэта заинтересовала тема рока, неизбежности предначертанной судьбы. Но стихотворение не только об этом. В нем звучит гордая уверенность в праве поэта на свободное следование своей мысли, и созвучная древнему представлению вера в то, что поэты — провозвестники высшей воли. Анализ стихотворения А. С. Пушкина "Песнь о вещем Олеге"«Песнь о вещем Олеге» была написана в 1822 году. Жанр — легенда. Сюжетной основой «Песни о вещем Олеге» послужила легенда о смерти Олега, киевского князя, записанная в «Повести временных лет». Киевскому князю Олегу, прозванному в народе «вещим» за мудрость, волхв, «кудесник», предрекает: «примешь ты смерть от коня своего». Испугавшись страшного пророчества, князь расстается со своим верным боевым другом-конем. Проходит много времени, конь умирает, а князь Олег, вспомнив о предсказании, с гневом и горечью решает, что волхв обманул его. Придя на могилу старого боевого друга, Олег сожалеет, что им пришлось так рано расстаться. Однако оказывается, что кудесник не клеветал, и пророчество его исполнилось: ядовитая змея, выползшая из черепа коня, ужалила Олега. В легенде о князе Олеге и его коне Пушкина заинтересовала тема рока, неизбежности предначертанной судьбы. Олег избавляется, как ему кажется, от угрозы смерти, отсылает коня, который должен, по предсказанию кудесника, сыграть роковую роль. Но через много лет, когда кажется, что опасность миновала — конь мертв, — судьба настигает князя. В стихотворении звучит еще одна тема, чрезвычайно важная для поэта, —темапоэта-пророка, тема поэта — провозвестника высшей воли. Так, князь говорит кудеснику: Открой мне всю правду, не бойся меня: В награду любого возьмешь ты коня. И слышит в ответ: Волхвы не боятся могучих владык, И княжеский дар им не нужен; Правдив и свободен их вещий языкИ с волей небесною дружен.
ответ:
в отличие от былин о старших богатырях (святогоре, вольге, микуле) и былин новгородских (о садко, василии буслаевиче) былинами киевскими называются те эпические песни, содержание которых к городу киеву, связано с именем князя владимира, или с теми богатырями, которые служили ему.
объяснение: князь владимир был популярен в свое время. по происхождению своему, он был первый князь из «рюриковичей» наполовину славянской крови (сын святослава и ольгиной служанки – славянки малуши). быть может, поэтому на него косо смотрели чистокровные варяги-норманны (например, рогнеда не хотела идти за него замуж). к тому же, войдя в силу, он повел борьбу с дружинниками-варягами, уменьшил их значение на руси. это не могло не понравиться славянам.
такое различное отношение к нему различных слоев тогдашнего общества вызвало и различные песни, ему посвященные – сочувствующие и враждебные: одни складывались у славян (полян), другие у их врагов, или в среде дружинников-варягов, – все они, со временем, слились в один «цикл» («круг»), но противоречивые черты в обрисовке владимира остались непримирёнными. с одной стороны, он – «красное солнышко», «светлый», «пресветлый», «ласковый»; с другой – коварный, трусливый, , жадный, и распутный.