Примеры к сочинению/эссе, которые затрагивают тему богатых, но несчастных людей, тк у них нет смысла жизни. людей, которые, к примеру, имеют хорошую карьеру, богаты или просто хорошо устроились в жизни можно из или
быть богатым трудно, утверждает алан хэнкок, редактор американского журнала по оказанию миллионерам, которые не знают, где найти счастье. сам хэнкок тоже миллионер, но он, оказывается, умеет заглянуть в корень проблемы.
"больше всего хлопот мне доставляло то, что в жизни у меня оказалось так много возможностей, только выбирай. выбор был огромный где жить, что покупать, наконец, в чем смысл жизни." поразмыслив, алан хэнкок решил издавать журнал под названием "не в деньгах счастье".
в своем журнале он дает советы тем, что неожиданно обзаводится, как принято говорить, серьезными деньгами. он поучает новоявленных миллионеров, как сохранить друзей из прежнего своего окружения, как завоевать расположение соседей в новом престижном районе и как не обидеть своих бедных родственников.
одиночество в достатке
редактор журнала говорит, что многие новоиспеченные миллионеры обрекают себя на самоизоляцию скрываются от близких, опасаясь, что те начнут просить у них деньги, и в поисках счастья и приятного окружения отправляются в экзотические путешествия. но, увы, и там они в одиночестве.
оказывается, даже статуэтка на капоте "роллс-ройса" не приносит счастьяи вот этим вопросом занялись ученые, которые пришли к выводу, что деньги действительно не приносят счастья. изучив жизнь богачей во многих странах, они выяснили, что большее богатство не эквивалентно большему счастью.
об этом свидетельствует хотя бы сша и британии. в этих странах ученым не удалось найти доказательств тому тезису, что за последние несколько десятилетий люди стали счастливей, поскольку намного улучшилось их материальное положение.
социологи считают, что одна из главных причин недовольства жизнью возросшее число разводов. и, кроме того, вечное стремление не отставать от своих более богатых соседей и друзей.
Маленький принц является образом автора в рассказе .Антуан подарил данному персонажу свои качества например взгляды на жизнь, умение рассуждать на те или иные темы . Маленький принц, жил на планете астероиде ,где есть три вулкана два действующих ,и один потухший, также на этой планете была роза,которую он очень любил . Это был мальчик лет семи ,восьми с милыми чертами лица .
у него были светлые волосы цвета соломы.также у него мама красная накидка и синие сапоги ,а на плечах две золотые звездочки . по характеру он был похож на ребенка,но умел рассуждать как взрослый,делал он это с серьезным голосом , не был скромным,и смеялся только когда ему было смешно.
Глубоко драматический характер выбранной поэтом эпохи, естественно, подсказывал драматическую же форму для ее адекватного художественного воплощения. И это тоже отвечало давним творческим потребностям и исканиям Пушкина. Интерес к драматургии и театру проявляется у него с самых ранних лет. Одним из несомненных признаков нарастания в творчестве Пушкина реалистических тенденций было все усиливающееся стремление поэта к драматическому воспроизведению действительности, что сказалось уже в «Бахчисарайском фонтане» и в особенности в «Цыганах». То же стремление к изображению жизни во всем ее многообразии, разносторонности, полноте, не только в статике настоящего, но и в движении, историческом развитии проявилось и в нарастании у Пушкина его историзма. Оба эти направления пушкинских исканий, подсказывавшихся единым стремлением к широте, многообразию и правде художественного постижения и изображения жизни - создание драматического произведения нового типа и создание большого художественно-исторического произведения,- слились воедино в замысле «Бориса Годунова». Таким задачам никак не могли отвечать традиционные формы драматургии классицизма. Появление Самозванца имеет в трагедии Пушкина значение всего лишь последнего толчка, давшего возможность вырваться, выступить наружу враждебным царю Борису социально-историческим силам. Сам Пушкин в одной из черновых заметок по поводу «Бориса Годунова» записал о Самозванце: «Всякий был годен, чтобы разыграть эту роль». Центр тяжести трагедии Бориса, по Пушкину, лежит в социальных отношениях это поединок между Борисом и Самозванцем, а борьба социальных сил составляет истинный предмет и сущность основного конфликта. Сцена на Красной площади начинается огорченным рассказом человека из народа об отказе Бориса «принять венец». ответные слова другого исполнены растерянности и даже отчаянии. Затем народ почтительно выслушивает оглашаемое верховным дьяком решение Думы и послушно расходится. Однако первоначальное впечатление быстро рассеивается. За сцепом на Красной площади следует народная сцена перед Новодевичьим монастырем, как бы являющаяся весьма выразительным к ней комментарием. Эта сцена одна из самых значительных во всей трагедии. Особенно знаменателен эпизод, в котором один из толпы народа мажет глаза слюной, чтобы казалось, что и он плачет. Эпизод этот не придуман Пушкиным, о нем упоминается и у Карамзина: «В одном хронографе сказано, что некоторые люди, боясь тогда не плакать, но не умея плакать притворно, мазали себе глаза слюною!» Но Карамзин спрятал это в «примечания» к соответствующему месту своей «Истории», в тексте же самой «Истории» мольба народа к Борису о принятии царства излагается в тонах «официальной народности»: «Бесчисленное множество людей, в келиях, в ограде, вне монастыря, упало на колена с воплем неслыханным: все требовали царя, отца, Бориса». Пушкин, наоборот, именно этот эпизод выдвинул в своей сцене на первый план, разоблачая посредством него реакционно-дворянскую легенду об исконных монархических чувствах народа, о народе как опоре царского престола. Неудивительно, что эта сцена обратила на себя особое внимание Булгарина, который правильно уловил ее внутренний смысл, таящийся за торжественно-парадной картиной всенародного избрания. «Здесь представлено, что народ с воплем и слезами просит Бориса принять царский венец (как сказано у Карамзина),- пишет он,- а между тем изображено, что люди плачут, сами не знают о чем, а другие вовсе не могут проливать слез и хотят луком натирать глаза!.. Затрудняюсь в изложении моего мнения на счет сей сцены. И в дальнейшем слово «народ» не сходит с уст почти всех ее персонажей, является едва ли не самым частым в ее словаре (повторяется больше пятидесяти раз)». В немом, но исключительно красноречивом и многозначительном финале «Бориса Годунова» заключен очень глубокий смысл. Народная трагедия «Борис Годунов» является вместе с тем и трагедией народа. Только благодаря «мнению народному», могучей народной поддержке противникам Бориса удалось его одолеть, но самому народу от этого не стало легче. В безмолвии народа не только судьба Самозванца, в нем затаен грозный гул грядущих крестьянских восстаний под предводительством Ивана Болотникова, Степана Разина, Емельяна Пугачева. Итак, «истинный романтизм» в понимании Пушкина - это «верность» изображения лиц и времени, это развитие характеров и событий в соответствии с историей, другими словами, это осмысленное и правдивое художественное воссоздание соответствующей исторической эпохи.
ответ:
лондон, 5 сентября, 10: 24 gmt, 14: 24 мск
быть богатым - не значит быть счастливым
многие миллионеры "обрекают себя на изоляцию"
быть богатым трудно, утверждает алан хэнкок, редактор американского журнала по оказанию миллионерам, которые не знают, где найти счастье. сам хэнкок тоже миллионер, но он, оказывается, умеет заглянуть в корень проблемы.
"больше всего хлопот мне доставляло то, что в жизни у меня оказалось так много возможностей, только выбирай. выбор был огромный где жить, что покупать, наконец, в чем смысл жизни." поразмыслив, алан хэнкок решил издавать журнал под названием "не в деньгах счастье".
в своем журнале он дает советы тем, что неожиданно обзаводится, как принято говорить, серьезными деньгами. он поучает новоявленных миллионеров, как сохранить друзей из прежнего своего окружения, как завоевать расположение соседей в новом престижном районе и как не обидеть своих бедных родственников.
одиночество в достатке
редактор журнала говорит, что многие новоиспеченные миллионеры обрекают себя на самоизоляцию скрываются от близких, опасаясь, что те начнут просить у них деньги, и в поисках счастья и приятного окружения отправляются в экзотические путешествия. но, увы, и там они в одиночестве.
оказывается, даже статуэтка на капоте "роллс-ройса" не приносит счастьяи вот этим вопросом занялись ученые, которые пришли к выводу, что деньги действительно не приносят счастья. изучив жизнь богачей во многих странах, они выяснили, что большее богатство не эквивалентно большему счастью.
об этом свидетельствует хотя бы сша и британии. в этих странах ученым не удалось найти доказательств тому тезису, что за последние несколько десятилетий люди стали счастливей, поскольку намного улучшилось их материальное положение.
социологи считают, что одна из главных причин недовольства жизнью возросшее число разводов. и, кроме того, вечное стремление не отставать от своих более богатых соседей и друзей.