1.Он был мал ростом и худой, на сморщенном лице вместо усов и бороды, росли по отдельности редкие седые волосы, глаза у него были белые, и в них всегда стояла влага, как неостывающие слезы.
2.Он работал в кузнице при большой московской дороге. Он носил в кузницу воду, песок и уголь, раздувал мехом горн, держал клещами горячее железо на наковальне, когда главный кузнец отковывал его, вводил лошадь в станок, чтобы ковать ее, и делал всякую другую работу, которую нужно было делать.
3.Юшка жил на квартире у хозяина кузницы, на кухне.
4.Летом он ходил в штанах и в блузе, черных и закопченных от работы, прожженных искрами насквозь, так что в нескольких местах видно было его белое тело, и босой, зимою же он надевал поверх блузы еще полушубок, а ноги обувал в валенки, которые он подшивал с осени, и носил всякую зиму всю жизнь одну и ту же пару.
5.хорошо
6.плохо. Бросали в него предметы с земли, подбегали к нему, трогали его и толкали.
7.Подымались и говорили, что вон Юшка уж работать пошел, пора вставать, и будили молодых. А вечером, когда Юшка проходил на ночлег, то люди говорили, что пора ужинать и спать ложиться — вон и Юшка уж спать пошел.
8.Юшка радовался. Он знал, отчего дети смеются над ним и мучают его. Он верил, что дети любят его, что он нужен им, только они не умеют любить человека и не знают, что делать для любви, и поэтому терзают его.
9.Он уходил пешим в глухую дальнюю деревню, где у него жили, должно быть, родственники.
10.Любил.
11.Замахнувшись, прохожий с силой злобы толкнул Юшку в грудь, и тот упал навзничь.
12.Хуже. Потому-что теперь вся злоба и глумление оставались среди людей и тратились меж ними, потому что не было Юшки, безответно терпевшего всякое чужое зло, ожесточение, насмешку и недоброжелательство.
13.Это Юшка.
14.Поместил девочку, маленькую, в семейство в Москве, потом отдал в школу с пансионом. Оставил Девочку которая стала врачом.
15.Добрая. Она никакую плату не брала.
В сказке "Двенадцать месяцев" реально и фантастическое тесно переплетены, так, что иногда даже сложно разобрать, где выдумка, а где в тексте правда. Так, ситуация с падчерицей и злой Старухой-мачехой может быть реальной, не зря подобный сюжет часто встречается в народных сказках и иных литературных произведениях. властитель-самодур тоже явление обычное и не только в А вот смена времен года по желанию братьев-месяцев это чистой воды выдумка, как например и превращение Старухи и Дочки в собак или разговоры лесных обитателей. Однако это сочетания вымысла и правды позволяет автору создать правдоподобную историю, которой веришь, даже понимая, что такого в принципе быть не может. Мы сочувствуем Падчерице и Солдату, жалеем, осуждаем и смеемся над Королевой, осуждаем Старуху и ее Дочку.
Объяснение:
ответ:
конфликт «отцов и детей» - это проблема, встающая перед людьми разных поколений. можно ли как-нибудь избежать её? над этим вопросам люди задумывались ещё с давних времен. на мой взгляд, нельзя полностью миновать этого конфликта. ведь время не стоит на месте.. и, следовательно, невозможно заставить «отцов и детей» глядеть на жизнь с одной стороны. чтобы доказать свою позицию, обращусь к примерам из художественной .
к этой проблеме обращается и тургенев в своем романе «отцы и дети». конфликт поколений раскрывается здесь на примере постоянных споров евгения базарова и павла петровича кирсанова. базаров и кирсанов – это не только представители разных поколений, но и люди разного социального происхождения. этим, прежде всего, и объясняется столь ярко выраженная противоположность их взглядов. так, по своему мировоззрению, базаров – нигилист, а кирсанов – консерватор. в своих постоянных спорах они затрагивают самые разные жизненные темы: нравственные, политические, духовные. базаров проповедует материалистическое мировоззрение, отрицает любовь, искусство, природу. кирсанов не понимает, как можно всё отрицать и разрушать. он активно защищает старые, проверенные жизнью устои. конфликт не находит какого-то определенного разрешения: базаров ничего не добивается своими спорами с кирсановым, они не понимают друг друга. но автор будто хочет сказать: «время детей ещё не пришло».
таким образом, можно сделать вывод, что конфликт «отцов и детей» вечен. вместе с новыми людьми в нашу жизнь входят новые идеи и ценности. но они, как правило, не сразу находят поддержку и одобрение. консервативность крепко держится в сознании людей, поэтому новые идеи всегда вынуждены мучительно ждать своего часа, как того должны были ждать и базаров, и чацкий.
объяснение: