Проблема "отцов и детей" в современном мире стоит не менее остро, чем полтора столетия назад, во времена Тургенева. Да что говорить: она даже острее, чем тогда. Всему виной стремительные изменения в обществе, кардинально меняющие жизнь людей. Поколение "отцов" зачастую оказывается в невыгодном положении по сравнению с поколением "детей", которые легче адаптируются к переменам. Плюс, разумеется, неизбежный "подростковый бунт", когда подрастающие дети заявляют о своей самоценности, противопоставляя себя родителям.
Конфликты поколений по большому счету вечны, разнятся лишь их проявления. Современные подростки имеют немало поводов считать поколение родителей ретроградами, а большую часть их жизненного опыта - устаревшим у них больше поводов для этого, чем у поколения Евгения Базарова. Но не все так просто - и тогда, и сейчас. "Детям", прежде чем объявлять опыт "отцов" устаревшим, стоит вначале все-таки изучить его. Чтобы не ошибиться, не отказаться в запале от чего-то нужного и полезного.
Некрасов стал одним из первых поэтов, который затронул эту тему, т.к. в то время большинство поэтов писали о революции. И герои стали весьма неожиданными для того времени, т.к. в то время в основном главными героями всех произведений были дворяне, купцы. В этом произведении рассказывается о семи мужиках, которые недавно еще были крепостными, а теперь решили ездить по Руси и узнать таки кому на Руси жить хорошо. В поисках счастья они видят, как плохо живется русскому народу после отмены крепостного права. Счастье для мужиков было "Дырявое, с заплатами, Горбатое с мозолями". Сама эта фраза из произведения уже многое говорит о жизни народа. Так же рассказывается о рабочих, которые трудятся не покладая рук и получают за это гроши. На примере Матрены Тимофеевны автор рассматривает жизнь крестьянок. Для нее счастье - непьющая семья, замужество по добровольному согласию и освобождении мужа от незаконной рекрутчины. Но с раннего детства ей приходилось разделять нелегкую судьбу крестьян на Руси с родителями.Когда же она вышла замуж, то ее гнобила свекровь, она потеряла первенца, ее пугало положение сына-раба и она тревожилась из за долгих разлук с мужем, который уходил на заработки. Лишь немного судьбу ее облегчила отмена крепостного права. "Ношу твою облегчила судьба, Сопутница дней славянина! Еще ты в семействе - раба, Но мать уже вольного сына!". А крестьяни тем временем понемногу осознают, что они свободны, что у них теперь есть права. Но многие помещики не признавали свободу крестьян и не отпускали их на волю. За таких стали заступаться народные заступники. Одним из таких был разбойник Кудеяр. Но крестьян отпустили без земли, многим было негде работать и они просто умирали от нищиты или голода. Поэма Некрасова "Кому на Руси жить хорошо" показывает, каким плохим было состояние народа после отмены крепостного права, поэтому на вопрос "Народ освобождён, но счастлив ли народ?" можно смело ответить - "Нет."
Крестьяне освобождены. Это такое счастье, которое они не видели сотни лет, и, возможно, которое они вообще никогда не видели. Само счастье свалилось достаточно неожиданно, многие были к нему не готовы и, оказавшись на воле, были птичками, вырашенными в клетке, а потом выпущенными на волю. В результате чего новый класс- временнообязанные, освобожденные крестьяне становился беднейшим. Помещики раздовать свою землю не хотели, и почти вся крестьянская земля принадлежала либо помещикам, либо общине. Крестьяне не стали свободны, лишь обрели новый вид зависимомти над собой. Конечно эта зависимость не такая, как крепостная, но это была зависимость от помещика, от общины, от государства. Назвать это полной свободой или счастьем очень сложно. Но привыкший ко всему русский народ мог находить и тут счастливые моменты. Для русского мужика самое большое счастье- водка. Если ее много, то мужик становится очень счастливым. Для русских баб счастье – хороший урожай, убранный дом, накормленная семья. Такое бывало довольно редко, поэтому бабы были менее счастливые, чем мужики. Дети крестьянские были тоже не очень счастливы. Их заставляли работать за взрослого, но при этом есть за ребенка, бегать за водкой, они постоянно получали от пьяных родителей и сами, вырастая становились ими. Но были отдельные личности, которые считали себя счастливыми- люди, которые радовались тому, что обычному человеку может быть противно или непонятно. Один радовался тому, что у своего помещика он был «любимый раб». Он допивал за ним и его свитой лучшие заморские вина, доедал лучшие блюда и болел «царской» болезнью- подагрой. Он был счастлив по-своему и его счастье стоит уважать, но мужикам обычным это очень не понравилось. Друге радовались хоть какому-то урожаю, который мог их прокормить. И это было действительно счастье для тех крестьян, которым было совсем не до радости, настолько они были бедны. Но не такого счатья искали семь странников. Они искали счастья истинного, полнейшего, а значит такого, при котором больше ничего не надо. Но найти такое счастье нельзя. Тут не говорится даже о крестьянах, у высших сословий тоже всегда есть свои проблемы. Помещики никак не могут быть счастливы, потому что их время. Крепостное право отменили и помещики вместе с этим потеряли огромное влияние своего сословия, а значит и никакого счастья у нхи в жизни не было. Но это помещики, а речь шла о крестьянах…
Проблема "отцов и детей" в современном мире стоит не менее остро, чем полтора столетия назад, во времена Тургенева. Да что говорить: она даже острее, чем тогда. Всему виной стремительные изменения в обществе, кардинально меняющие жизнь людей. Поколение "отцов" зачастую оказывается в невыгодном положении по сравнению с поколением "детей", которые легче адаптируются к переменам. Плюс, разумеется, неизбежный "подростковый бунт", когда подрастающие дети заявляют о своей самоценности, противопоставляя себя родителям.
Конфликты поколений по большому счету вечны, разнятся лишь их проявления. Современные подростки имеют немало поводов считать поколение родителей ретроградами, а большую часть их жизненного опыта - устаревшим у них больше поводов для этого, чем у поколения Евгения Базарова. Но не все так просто - и тогда, и сейчас. "Детям", прежде чем объявлять опыт "отцов" устаревшим, стоит вначале все-таки изучить его. Чтобы не ошибиться, не отказаться в запале от чего-то нужного и полезного.