Нравоучительная, наверняка скучноватая для детей, но прекрасная сказка. Очень неторопливая, спокойная, но при этом достаточно увлекательная. Сюжет – вариация на тему сделки с дьяволом (для самых маленьких). Десятилетний Алеша получает сверхъестественную которая, на первый взгляд, сильно облегчает ему жизнь, но в итоге совершенно портит характер мальчика. Благо, у Алеши появился шанс исправиться, и он им воспользовался. У автора приятный слог, он интересно описал и жизнь в пансионате, и город подземных жителей. Причем объем сказки небольшой, и написано вроде бы немного, но обстановка и ситуации представляются довольно живо. Не думала, что прочитаю с таким удовольствием.
ответ:Если бы героям повезло чуть больше, Дубровский смог бы увезти Машу до того, как она вышла замуж за старого князя. Сложно сказать, как сложилась бы их жизнь дальше. У Маши строгие представления о долге, поэтому, возможно, она не смогла бы быть счастлива замужем даже за любимым человеком, не имея родительского благословения, ее бы продолжало это мучить.
Если же брать в расчет ту концовку, которую предлагает автор, то продолжение видится мне следующим образом. Маша живет со своим князем. Она не любит его, но т.к. она с ним повенчана, она остается ему верной и примерной женой до самой его смерти, которая вероятно, наступит раньше, чем ее собственная. Нерастраченную любовь она направит на ребенка, если он у нее будет или же на благотворительность.
Дубровскому сложно будет передить потерю, но он должен справиться. Скорее всего, он уедет из этих мест, чтобы ничего больше не напоминало ему о печальных событиях в его жизни и не было соблазна отомстить Троекурова за отца и за Машу
ответ:У греков был миф. Не желая стать женой бога Аполлона, нимфа Дафна, убегая от него, превратилась в лавровое дерево. С тех пор вечнозеленое растение это стало деревом Аполлона, бога поэзии и искусств. Ветвями лавра и лавровыми венками стали увенчивать победителей сначала на поэтических и музыкальных, а потом и на спортивных состязаниях. Затем те же почести стали воздавать и за военные подвиги. "Пожинать лавры" стало значить: завоевать успех; "почивать на лаврах" - перестать стремиться к дальнейшим успехам, успокоиться на уже достигнутом.
Когда полководец Мильтиад разгромил персов у Марафона в 490 году до н. э. , другой знаменитый грек, самолюбивый Фемистокл (см. "Бей, но выслушай! "), сказал с завистью: "Лавры Мильтиада не дают мне покоя". Фраза эта стала крылатой; ее применяют теперь и к другим людям.
Выражение "лавры Герострата" употребляется в значении: черная, злодейская слава. Некто Герострат, честолюбец, решивший во что бы то ни стало прославиться, сжег великолепный храм богини Артемиды в Эфесе (см. "Слава Герострата") .
Стоит упомянуть, что хорошо каждому известное теперь слово "лауреат" тоже означает по-латыни "увенчанный лаврами".
Авгий (Augias), древнегреческий мифологический царь Элиды, сын Гелиоса, имевший громадные стада. Авгиевы конюшни - конюшни царя Авгия, которые не чистились много лет и в один день были очищены героем Гераклом. Для уборки навоза Геркулес должен был отвести русло реки Алфея через его конюшни. Авгиевы конюшни в переносном смысле - крайний беспорядок и запущенность. Очищение "Авгиевых конюшен" составляет один из подвигов Геракла.
Геракл - одна из любимых фигур греческого фольклора, отвратитель зла, одолевающий диких зверей, чудовищ и демонов, добывающий себе подвигами место среди богов. На всем образе Геракла лежит печать творчества низших классов: неотесанный, простоватый богатырь, который много ест, много пьет и отличается огромной половой силой, Геракл постоянно находится на службе у более слабого господина. Подвиги Геракла - великий неординарный труд, сделанный быстро, на совесть с использованием народной смекалки (бывает применяется в отрицательном смысле) . Сила Геракла - большая сила человека (против новорожденного Геракла Гера посылает ядовитых змей, но младенцу удается их задушить, и другие случаи проявления недюжей силы) .
Лета (от греч. lethe - забвение) , в древнегреческой мифологии река, протекающая в подземном царстве. Души мёртвых, отведав воду из Леты, забывали о своей земной жизни. В переносном смысле образ Леты обозначает забвение. "Кануть в лету" - быть забытым, исчезнуть без следа.