«слово о полку игореве» является памятником культуры киевской руси.произведение написано неизвестным автором, но пройдя через века оно не перестает возбуждать в сердцах читателей водоворот пылкой любви к родной земле, к своему отечеству.
события, которые автор изображает в поэме, были достаточно тяжелыми в вехах славянского народа. ведь это годы, на которые пришлась феодальная раздробленность и упадок мощного государства киевская русь. а причиной послужила затуманенность князей поисками наживы, они не имеют единства между собой, враждуют с соседними племенами, тем самым подрывая мощь и силу своего народа. автор с болью описывает поражение войска игоря, которая повлекла набеги кочевыми племенами на подавлены славянские земли. при описании образа князя игоря, воинов, автор пытается показать нам их отвагу и честь. первое, на что обращаешь внимание при анализе героев поэмы — их любовь к родному краю.
главным персонажем произведения выступает князь игорь, что видно уже из самого названия поэмы. князь любит свой родной край и готов даже жизнь за него отдать. игорь святославович — честный и открытый человек, который презирает смерть и готова пойти на все, чтобы спасти родину. исключительную храбрость рыцаря свидетельствует и то, что он не обращает внимание даже на предсказания природы и пренебрегая этой предостережением отправляется в бой. конечно, такие качества князя вызывают симпатию у читателя, однако наряду с такими высоконравственными ценностями прослеживаются и легкомыслие и опрометчивость. игорь имеет воспалительную натуру, и мешает ему полностью оценить ситуацию.
«слово о полку игореве» — действительно глубоко патриотическое произведение, который призывает всех к вечным человеческим ценностям: любви к народу, родине, стремление согласия и , желание жить мирно и свободно. с ярких цельных образов людей, событий и явлений автор сумел заставить читателей задуматься над извечными проблемами, произвел на читателей большое впечатление, что и воспитывает их в духе верности родной земле. это своеобразная ода славе, патриотизма, верности нашему народу, нашим предкам, которая призывает нас вспомнить кем мы являемся на самом деле.
В Пелопоннесе возник миф о проклятом роде лидийца или фригийца Тантала, сын которого, герой Пелопс посредством обмана и хитрости завладел дочерью и областью элидского царя Эномая. Сыновья его Атрей и Фиест (Тиест) позволяют себе кровосмешение, детоубийство и передают своим потомкам еще большую степень проклятия. Мифологический герой Орест, сын Агамемнона, друг Пилада,убийца своей матери Клитемнестры и её любовника Эгисфа, возвращением своей сестры Ифигении из Тавриды, где она были жрицею варварского поклонения Артемиде, освобождается от Эринний и искупает грехи всего Танталова рода.
В Лакедемоне рассказывали мифы о героях-Тиндаридах – близнецах Касторе и Полидевке (Поллуксе), братьях Елены, которые слились с Диоскурами, светящими звездами, покровителями мореходцев и матросов: думали, что восхождение их унимает бурю.
Племенным героем Фив был финикиянин Кадм, искавший сестру свою Европу, похищенную Зевсом, и заведенный коровою в Беотию. От него происходил царь Лай, который, испугавшись одного изречения оракула, велел бросить своего сына от Иокасты, Эдипа, в горное ущелье. Но сын, согласно греческой мифологии, был воспитан в Коринфе, и впоследствии убил отца, по незнанию; он же, разрешив одну загадку, освободил Фиванскую область от вредного чудовища Сфинкса, и в награду за это получил в супружество овдовевшую царицу, свою собственную мать. Потом, когда страну постигли тяжкие бедствия, и один престарелый жрец обнаружил страшную тайну, Иокаста сама лишила себя жизни, а Эдип слепым старцем покинул отечество и кончил жизнь в местечке Колоне, в Аттике; сыновья его Этеокл и Полиник, проклятые отцом, убили друг друга во время Похода Семерых против Фив. Дочь его Антигона была обречена на смерть фиванским царём Креонтом за то, что вопреки его повелению, предала погребению труп своего брата.
Сорока. За калиновым мостом, на малиновом кусту калачи медовые росли да пряники с начинкой. Каждое утро прилетала сорока-белобока и ела пряники.Покушает, почистит носок и улетит детей пряниками кормить.Раз спрашивает сороку синичка-птичка:— Откуда, тётенька, ты пряники с начинкой таскаешь? Моим детям тоже бы их поесть охота. Укажи мне это доброе место.— А у чёрта на кулижках, — отвечала сорока-белобока, обманула синичку.— Неправду ты говоришь, тётенька, — пискнула синичка-птичка, — у чёрта на кулижках одни сосновые шишки валяются, да и те пустые. Скажи — всё равно выслежу.Испугалась сорока-белобока, пожадничала. Полетела к малиновому кусту и съела и калачи медовые, и пряники с начинкой, всё дочиста.И заболел у сороки живот. Насилу домой доплелась. Сорочат растолкала, легла и охает…— Что с тобой, тётенька? — спрашивает синичкаптичка. — Или болит чего?— Трудилась я, — охает сорока, — истомилась, кости болят.— Ну, то-то, а я думала другое что, от другого чего я средство знаю: трава Сандрит, от всех болестей целит.— А где Сандрит-трава растёт? — взмолилась Сорока-белобока.— А у чёрта на кулижках, — ответила синичкаптичка, крылышками детей закрыла и заснула.«У чёрта на кулижке одни сосновые шишки, — подумала сорока, — да и те пустые», — и затосковала: очень живот болел у белобокой.И с боли да тоски на животе сорочьем перья все повылезли, и стала сорока — голобока.От жадности.
ответ:
«слово о полку игореве» является памятником культуры киевской руси.произведение написано неизвестным автором, но пройдя через века оно не перестает возбуждать в сердцах читателей водоворот пылкой любви к родной земле, к своему отечеству.
события, которые автор изображает в поэме, были достаточно тяжелыми в вехах славянского народа. ведь это годы, на которые пришлась феодальная раздробленность и упадок мощного государства киевская русь. а причиной послужила затуманенность князей поисками наживы, они не имеют единства между собой, враждуют с соседними племенами, тем самым подрывая мощь и силу своего народа. автор с болью описывает поражение войска игоря, которая повлекла набеги кочевыми племенами на подавлены славянские земли. при описании образа князя игоря, воинов, автор пытается показать нам их отвагу и честь. первое, на что обращаешь внимание при анализе героев поэмы — их любовь к родному краю.
главным персонажем произведения выступает князь игорь, что видно уже из самого названия поэмы. князь любит свой родной край и готов даже жизнь за него отдать. игорь святославович — честный и открытый человек, который презирает смерть и готова пойти на все, чтобы спасти родину. исключительную храбрость рыцаря свидетельствует и то, что он не обращает внимание даже на предсказания природы и пренебрегая этой предостережением отправляется в бой. конечно, такие качества князя вызывают симпатию у читателя, однако наряду с такими высоконравственными ценностями прослеживаются и легкомыслие и опрометчивость. игорь имеет воспалительную натуру, и мешает ему полностью оценить ситуацию.
«слово о полку игореве» — действительно глубоко патриотическое произведение, который призывает всех к вечным человеческим ценностям: любви к народу, родине, стремление согласия и , желание жить мирно и свободно. с ярких цельных образов людей, событий и явлений автор сумел заставить читателей задуматься над извечными проблемами, произвел на читателей большое впечатление, что и воспитывает их в духе верности родной земле. это своеобразная ода славе, патриотизма, верности нашему народу, нашим предкам, которая призывает нас вспомнить кем мы являемся на самом деле.
объяснение: