1. Я думаю, что счастье у Травки заключается в служении и преданности к хозяину. То есть счастье было в состоянии быть рядом с нужным человеком, защищать его, быть уверенным в том, что хозяин будет рядом и никого не обидит ни он, ни его.
2. Травка благородно Насте и Митишу. Именно её нюх . Она почувствовала запах хлеба и нашла дорогу к ребятам. Травка сразу бросилась , когда заметила Настю в слезах. Настя пошла за собакой, когда та вела ее к брату. Когда она заметила Митрашу в болоте, она ждала пока он назовёт ее Травушка. После такого прозвища, она сразу бросилась , ведь она вспомнила хорошего знакомого. Она подумала, что стоял Антипыч. Затем, когда все , новым хозяином Травки стал Митриша!
1. Жить в дружбе и заботится о других было её счастьем.
2. Травка, упустив зайца у самой елани, вдруг увидела перед собой мальчика. Для Травки в жизни существовало два человека: Антипыч и враг Антипыча. И вот теперь Травка решала, кто же перед ней. Глаза мальчика сначала были тусклыми, но вдруг в них загорелся огонек. Митраша вспомнил имя собаки. «Затравка!» , — позвал он. И это убедило собаку, что перед ней Антипыч, новый, молодой и маленький. И она тихонько поползла к мальчику. Но Митраша не от чистого сердца звал сейчас собаку. Мальчику нужно было, чтобы она ему вылезти. Когда Травка подползла ближе, Митраша схватил ее за сильные задние ноги. Собака рванулась, благодаря чему Митраша выбрался. Выбравшись, Митраша отряхнулся и позвал собаку: «Иди же теперь ко мне, моя Затравка! » Этот голос и тон, которым были сказаны слова, лишили Травку каких-либо сомнений: перед ней стоял Антипыч. И она кинулась на шею Митраше. И, рассуждает автор, думается, что Антипыч не шутил, говоря, что шепнет Травке правду жизни. «Эта правда есть правда вековечной суровой борьбы людей за любовь».
ответ:
существует версия, что островский писал "грозу", будучи влюбленным в замужнюю актрису малого театра любу косицкую. именно для нее он писал свою катерину, именно она ее и сыграла. однако актриса не ответила на пламенную любовь писателя - она любила другого, который позже довел ее до нищеты и ранней смерти. но тогда, в 1859г, любовь павловна играла словно свою судьбу, жила понятными ей чувствами, создав образ юной трогательной катерины, покорившей даже самого императора.
катерина росла в зажиточном купеческом доме легко, беззаботно, радостно. рассказывая варваре о своей жизни до замужества, она говорит:
"я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала, что хочу, бывало, то и делаю". воспитываясь в хорошей семье, она приобрела и сохранила все прекрасные черты характера. это чистая, открытая душа, не умеющая врать. "обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу", - говорит она варваре.
а жить в семье мужа, не умея притворяться, невозможно. основной конфликт у катерины- со свекровью кабанихой, которая всех в доме держит в страхе. философия кабанихи- пугать и унижать. дочь ее варвара и сын тихон приспособились к такой жизни, создавая видимость послушания, но отводили душу на стороне - лишь бы "шито да крыто было" (варвара - гуляя по ночам, а тихон - напиваясь и ведя разгульный образ жизни, вырвавшись из дома).
катерина же, тихая, не вмешивающаяся в дела, пугает кабаниху. чем же? - своей чистотой, горячей, искренней душой, не терпящей фальши. так, катерина не притворяется, что чтит обычаи, которые не принимает душой: не стала выть после отъезда мужа, как хотела свекровь.
да и о своей любви к борису призналась сразу- сначала варваре, а после приезда мужа - и ему, и свекрови. глубина, сила и страстность ее натуры проявляются в ее словах, что если жизнь здесь ей опостылеет, то не удержать ее ничем - или в окно кинется, или в волге утопится. и мечты у нее "странные", непонятные для местных обывателей: "отчего люди не летают так, как птицы? ", и сны сказочные: "снятся мне или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и все поют невидимые голосае"
а какую смелость, силу воли надо было иметь замужней женщине, чтобы признаться в любви борису, вложив в него все свое желание свободы, счастья. именно эти качества катерины и вступают в конфликт с миром марфы кабановой, для которой слепое поклонение традициям старины- не душевная потребность, а единственный шанс сохранить свою власть. даже к религии у них разное отношение: у катерины это естественное чувство ("до смерти любила в церковь ходить! точно, бывало, я в рай войду"), а у кабанихи - ханжество,формальность (быстро переходит от мыслей о боге к житейским делам).
катерина - лучшая, но все-таки часть патриархального строя- ей присущ религиозный страх (боится грозы как кары за грех). именно гроза и страх кары господней, да еще чувство вины перед мужем побудили ее публично признаться в своем грехе.
она бежит из ненавистного дома, где муж жалеет ее, но бьет (потому что так надо); ищет бориса для защиты, надеясь на , но находит только сочувствие и бессилие любимого человека. борис слаб, безволен. "эх, кабы сила! "-только и мог сказать он. катерина остается одна и бросается с обрыва, не желая жить в этом страшном мире. я считаю, что этот поступок не от слабости, а от силы ее характера.
протест катерины сильнее протеста кулигина, который зависит от "сильных мира сего", а поэтому дальше словесных рассуждений не идет.
образ катерины зовет к свободе, духовному раскрепощению. по словам добролюбова "она рвется к новой жизни, хотя бы ей пришлось умереть в этом порывее" ее порыв, гибель не зря: ведь ушла варвара из дома, взбунтовался тихон, рушится мир кабанихи (потеряв авторитет, ей остается только уйти в монастырь). недаром пьесу запрещали к постановке, углядев в ней "завуалированный призыв к возмущению". обыватели не пускали на пьесу своих дочерей.
для нас же образ катерины- это облик прекрасной , чистой, светлой души. это то, что побуждает нас бороться с "темными" силами самодурства, невежества, хамства, приспособленчества, которые есть и по сей день.