Родион раскольников - "бывший студент" оставивший учебу из-за нехватки денег, живущий в очень бедной коморке похожей больше на шкаф, в самом бедном квартале С-Петербурга. Но он человек глубоко сочуствующий обездоленному люду, и поэтому именно в той обстановке, в которой он вынужден был проживать и могла зародиться его бесчеловечная теория. Он размышлял о том, что все люди делятся на «Сильных мира Сего», кто может переступить некий морально-нравственный рубеж, и «тварей дрожащих», которые должны подчиняться сильнейшему. Вот он и решился попробовать себя, узнатьс убийства к какому типу принадлежит, «тварь дрожащая» или «Сильный мира Сего» ?
По её речи можно сказать, что она женщина грубая, невоспитанная, жестокая. Это видно уже в первых сценах комедии, когда Простакова отчитывает крепостного портного Тришку.
Крайне невежественен, глуп. Единственный интерес его жизни – свиньи, разведением которых он занимался. Ради денег рассчитывал жениться на Софье, племяннице Стародума. Тарас Скотинин - дворянин и помещик:
"...Я Тарас Скотинин, в роде своем не последний. Род Скотининых великий и старинный..."
"...Да разве дворянин не волен поколотить слугу, когда захочет?.."
Скотинин - отставной гвардейский офицер:
"...Я сам служивал в гвардии и отставлен капралом..."
Тарас Скотинин - небогатый помещик. Его деревня приносит небольшой доход:
"...Десять тысяч твоего доходу! Эко счастье привалило; да я столько родясь и не видывал..."
"...Сестрица моя вывезла меня скоро-наскоро из моей деревни в свою..."
Судя по всему, Тарас Скотинин уже не молодой человек:
"...Из ребят давно уж вышел…"
1. Простакова недовольна кафтаном, сшитым для ее сына портным Тришкой.
2. Скотинин, брат Простаковой, мечтает из корыстных побуждений жениться на Софье.
3. Софья получает письмо от своего дяди Стародума. Правдин при всех читает его вслух.
4. Правдин в разговоре с Милоном говорит о цели своего приезда.
5. Софья и Милон встречаются. Они давно любят друг друга.
6. Скотинин сватается к Софье и узнает, что Простакова прочит Софью Митрофану в жены.
7. Скотинин бросается на Митрофана, Еремеевна заслоняет его.
8. Беседа Правдина и Стародума о взглядах на жизнь.
9. Все герои комедии выражают свое отношение к Стародуму.
10. Экзамен Митрофана.
11. Беседа Софьи и Стародума о нравственных основах жизни.
12. Стародум соглашается на брак Софьи с Милоном.
13. Скотинин и Простакова сватают Софью.
14. Стародум узнает о том, что Простакова хотела тайно обвенчать Митрофана и Софью.
15. Правдин сообщает об опеке имения Простаковой.
16. Отъезд Стародума, Милона и Софьи.
17. Разочарование Простаковой.
Тема, которую раскрыл Фонвизин в соей комедии, будет несомненно актуальна во все времена, пока будет открыт вопрос о воспитании, пока будут дети и родители. Обличая недостатки в характере и ошибочность взглядов главных героев, Фонвизин стремится предотвратить проявление подобного в действительности. Итак, дети не должны быть разбалованными лентяями, а родители - их слугами, угождающими им по любому вопросу. Последствия подобного поведения поданы в книге, они вполне справедливы и ожидаемы. Комедия Дениса Фонвизина «Недоросль» – одно из самых ярких произведений русского классицизма. Вопросы, на которых автор заостряет внимание в пьесе, будоражат умы зрителей и читателей даже в наше время – спустя более трех веков с момента ее написания. Созданное Фонвизиным произведение трудно сравнивать с традиционными классицистическими комедиями, ведь ироничный фарс, осмеяние пороков общества, злободневные темы в пьесе выглядят так же смешно, как и трагично. Используя приемы контраста, осмеяния, иронии драматург подводит читателя к глубоким смыслу и сути Недоросля.
Нормально?