Объяснение:
Доля” — перший вірш ліричного триптиха Шевченка “Доля”, “Муза”, “Слава”. Вірш медитативного характеру, витриманий у формі звернення поета до власної долі, що виступає тут як образ-персоніфікація.
Жанр: філософська лірика
Рік написання – 9 лютого 1858
Тема: розповідь поета про власну життєву долю, яка не лукавила до митця.
Ідея: возвеличення долі, яка супроводжувала поета впродовж всього його життя.
Основна думка: «Учись, серденько, колись / З нас будуть люде»; «Слава — заповідь моя».
Віршовий розмір: Ямб.
“Доля” художні засоби
Повтори: «дальше, дальше», «слава …слава».
Звертання: «учися, серденько…», «ходімо ж, доленько моя», «мій друже вбогий, нелукавий!»
Риторичне запитання: «Які з нас люде?»
Риторичні оклики: «Та дарма!», «Ходімо ж, доленько моя!», «Мій друже вбогий, нелукавий!»
“Доля” історія написання
Триптих створювався невдовзі після звільнення Шевченка з солдатської неволі як вираз його духовного самоусвідомлення після пережитих тяжких випробувань. Традиційні поетичні персоніфікації Долі, Музи, Слави й стали тут образною основою для підсумкових і водночас програмних роздумів ліричного героя-поета.
“Доля” Шевченко скорочено : У вірші “Доля” Т. Шевченко звертається до своєї долі, як до друга. Він вдячний їй, що повела в науку, що виховала його чесним та справедливим. І він гордий, що може сказати про себе — у нього немає “зерна неправди за собою”. І цей шлях — шлях до слави, до розуміння є в цьому світі й свого призначення.
У вірші ми бачимо ліричного героя, який уже психологічно піднісся над лихом і скорботами недавніх літ, маючи змогу вивести з усього пережитого зважений етичний підсумок. Суворі випроби життя не тільки не зламали, а й загартували його, зміцнили певність своєї моральної правоти, і тому він зі спокійною гідністю оглядає пройдений шлях: “Ми просто йшли; у нас нема / Зерна неправди за собою”.
По-іншому дивиться він тепер і на власну нелегку долю, відкриваючи в ній не лише недобру сторонню силу, а, зрештою, оскільки вона визначена вірністю поета своїм переконанням і, отже, в певному розумінні обрана добровільно, — і гідного, “нелукавого” друга й товариша в житті. В етичному комплексі Шевченка це — одне з остаточних, найбільш містких і вагомих ідейних формулювань.
В об’єктно-суб’єктному плані вірш являє собою звернений до уособленої долі монолог ліричного героя.
Книга супроводжує людину протягом усього життя: перші книги — альбоми казок, розмальованки, перші дитячі вірші. Ми полюбили їх, а через них почали звертатися до інших книг. Книги — наші вірні порадники, вони вчать нас мислити, відкривають нам невідоме. А тому роль книги в житті людини дуже велика: своїй грамотності, освіченості ми зобов'язані книзі. Вона вчить нас. бути чесними, працьовитими, любити свій край, поважати людей. Книга переносить нас в інші країни, епохи.
Я люблю читати книги про історичні епохи і події. Ці книги збагачують мої знання про життя людей у різні часи, вчать переборювати певні випробування долі, розкривають красу мови.
Я вважаю, що книги — це найбільший людський скарб і життя без них важко уявити.
1.Купец понимал, что совершая такой дерзкий поступок, Кирибеевич понадеялся на свою безнаказанность, так как он являлся любимым опричником грозного царя, поэтому у Калашникова нет возможности добиться справедливости иначе.
2.Крест . Он уберег грудь от смертельной раны.
3.Для того, чтобы защитить поруганную честь жены, Калашников не жалеет собственной жизни.
4.Калашников отказался, чтобы сберечь честь своей жены. Калашников совершает подвиг, своей жизнью и смертью он утверждает, что нет ничего выше человеческого достоинства. Борьба за правду не обходится без жертв, но лучше погибнуть, чем смириться с бесчестием.
5.Исторические события мы видим глазами гусляров - народных певцов. И естественно они описывают жестокие законы тех времён, законов для каждого времени своих. Вот Кирибеевич Калашников - купец уважаемый ( Степан Парамонович) нарушил закон, когда кулачный бой, устраиваемый для потехи, прывратил в арену мести. Он задумал свой бой как "последний". За что и был жестоко наказан - тоже смертью. Это случилось потому, что " Господний закон" не предусматривает исключений ни для своих хулителей, ни для приверженцев. Хотя Иван Грозный - царь, косвенно, через оказание милостей семье, признаёт правоту Калашникова - "за честь семьи" ,
И после трагического финала гусляры изображают могилу, сочувствуя и помня о нём, как о герое народном, выражая свою близость к его складу ума, как защитника собственной чести.
Герои поэмы. Кирибеевич.
1.А Кирибеевич был царским опричником, т. е. имел очень много прав, считал, что ему все позволено, был физически очень силен и был уверен в своей непобедимости.
2.Кирибеевич гибнет потому, что сознает свою неправоту. Моральная сила на стороне Калашникова, и сознание правоты приводит его к победе над Кирибеевичем.
3.Смерть была быстрой. Вероятно, Лермонтов в абзаце, посвященном битве, решил быстро восстановить справедливость, а потому лирических отступлений здесь нет - умер опричник, а затем казнили купца (ибо тот не раскрыл тайну своей ненависти перед царем).
4.В начале поэмы гусляры с уважением к опричнику, находящемуся на хорошем счету и обеспечении у царя и с большой симпатией относятся к Кирибеевичу - молодому, бесстрашному в боях и удалому царскому бойцу с богатырскими плечами и жарким сердцем. Но мнение гусляров меняется после его бесчестного поступка по отношению к семье Калашникова, влюбленный Кирибеевич не признался царю, что женщина, которой он пленен замужем и имеет детей.
Автор не скрывает, что у Кирибеевича есть и хорошие качества. "верный опричник","слуга царя", "славный воин". Но при этом он человек самовлюбленный, "буйный молодец".
Кирибеевич рассказал царю о своем чувстве, но при этом утаил, что Алена Дмитревна в церкви перевенчана с молодым купцом.
5. Лукавый раб, для нее он разбойник, злой опричник.
Объяснение: