Отец литературного героя даёт сыну, уезжающему учиться, наказ, который настолько западает отпрыску в душу, что предопределит будущую его судьбу. Выше всего на свете главный герой поэмы Н. В. Гоголя «Мёртвые души» Павел Иванович Чичиков ставит деньги и всю жизнь посвятит сколачиванию капитала. Следуя отцовскому завету «беречь копейку», Чичиков переступил через мораль и добродетель, при к любым обстоятельствам, исповедуя только одну веру, которую внушал Павлуше его отец: «Всё сделаешь и все перешибешь на свете копейкой». Другие напутствия сводились к тому, чтобы сын угождал учителям и начальству, водил дружбу с богатыми товарищами. Вся школьная жизнь Чичикова превратилась в непрерывное накопление. Он перепродаёт товарищам булки, выгодно сбывает дрессированную мышь и вылепленного из воску снегиря, экономит собственные деньги, отказываясь от необходимого. Из тихого, мало приметного, но практичного юнца вырастает удачливый и шустрый аферист. Его ум, изобретательный и изворотливый из всего извлечь выгоду. Все его усилия направлены на личное обогащение. Он циник и лицемер, он «мошенник из мошенников», он великий артист-мистификатор. И всеми своими, пусть временными, от случая к случаю успехами и удачами он обязан отцу. А мы, читатели, обязаны Н. В. Гоголю за то, что он показал страшное лицо этих хищников, для которых деньги являются целью существования, средством для достижения влиятельного положения в обществе.\
Разговор о злой силе денег, о рабском преклонении перед ними, относится к вечным темам в литературе и к трудным вопросам семейного воспитания. Современные рыночные отношения, постоянный рост материальных возможностей, проблемы, связанные с деньгами, оказывают серьёзное влияние на воспитание личности. Деньги сами по себе не зло, а необходимое условие для нормальной жизни человека, как в материальном, так и в моральном плане. В педагогике считается, что денежные вопросы формированию в человеке таких качеств, как честность, обязательность, ответственность. Таким образом, тема денег непосредственно связана со всеми аспектами нравственного воспитания.
ответ:
лови!
объяснение:
вторая часть строфы изящно «выписана» тютчевым. он подбирает такую лексику («послышала», «невольно»), которая подчеркивает легкое, почти неуловимое ощущение весны, ее предчувствие, что едва-едва осознается и человеком, и природой.
весна рождает особое состояние души. мы становимся мечтательными, романтичными. лирический герой стихотворения задумчив, об этом свидетельствуют многоточия во всем тексте. мысли этого человека раскрываются во второй части произведения:
душа, душа, спала и ты…
но что же вдруг тебя волнует,
твой сон ласкает и целует
и золотит твои
тютчев показывает, что человек как часть природы весной обновляется, возрождается вместе со всем живым миром. однако он порой не понимает, что творится в его душе. так и здесь. обращаясь ко внутреннему миру, лирический герой задает несколько риторических вопросов. он пытается разобраться в себе, но не может, это выше его сил.
в этом произведении тютчев, как мне кажется, воспевает не приближение весны, а отношение к такому событию человека. вот в чем заключается идея стихотворения. не менее важна здесь и другая мысль: стремление героя найти гармонию с природой.
пробуждение своей души, тютчев описывает романтично и нежно, используя такие глаголы: волнует, ласкает, целует, золотит. душа человеческая, как и сама природа, с приходом весны обретает некое особенное состояние мечтательности и романтичности – она оживает.