Роман Дмитра Кешелі "Родаки" побачив світ друком 2017-го року, у видавництві "Академія". Обсяг друкованого видання, ні багато ні мало, становить 384 сторінки.
Сам письменник із Закарпаття, тому перед нами в романі постають Закарпатські пейзажі, персонажі. Дмитро Кешеля дав своєму роману назву "роман-колаж", і цілком не випадково, адже вся розповідь не має чіткої, загальноприйнятої композиції, а є розповіддю із досить цікавими спогадами. Ти читаєш, а уявляєш, ніби перед тобою сидить автор і розповідає тобі текст роману, постійно поринаючи у спогади, що інколи є поясненням деяких фактів із життя героїв, або ситуацій. Другий підзаголовок роману-колажу -- "із стихій життя", тобто це особисті спогади письменника, спроектовані на життя вигаданих персонажів роману.
Центральним персонажем та одночасно оповідачем є Митрик - хлопчик, приблизно 11 років, що мешкає у селі Небесі, що попід горою Ловачкою. Саме через його вуста ми дізнаємося про те, як і чим живе родина Данків. Він - збийвіч, розбійник, кривдник, але попри це все, у нього надзвичайно витончена душа, він не любить, коли брешуть, завжди чинить із найсвітліших переконань (принаймні йому так здається), але у результаті це завжди кінчається тим, що його виганяють зі школи, або йому батько дає добрячого прочухана. Читаючи, ти подумки усміхаєшся з його дитячої наївності, із бажання чинити наперекір, навіть не зі зла, неначе темні сили його штовхають на різне бешкетництво. А може це лише дитяча допитливість, але в дуже сильному прояві. Саме за усі такі витівки його як тільки не називають: і осел рогатий, мантафунський, і збийвіч, і здохляк, і луціпер.
Объяснение:
жашин (яп. ジャシン, Джящин; Буквальное значение: нечестивое сердце, злой бог, злой умысел) — бог, почитаемый в Джашинизме (яп. ジャシン教, Джящинкёо). Известные последователи: член Акацуки Хидан и культист-фанатик Рьюки. Согласно Хидану, Джашин требует, чтобы все его последователи, так называемые "Джашинисты", не приносили ничего меньшего, чем полное уничтожение и смерть. Хидан всегда молился Джашину перед боем, прося "хорошего убийства". Если ему это не удаётся, или ему не позволено убить, он молится о прощении.
Проходя через ритуал жертвоприношения, Хидан меняет внешний вид после вкушения крови своего противника. Затем его кожа становится чёрной с белыми отметинами, представляющими собой скелет, символ абсолютной смерти. Он рисует символ Джашина на земле своей собственной кровью и становится в центре. Этот символ представляет собой равносторонний ограниченный треугольник (перевёрнутый треугольник с кругом вокруг него). После того, как его жертвенный ритуал активируется, любой вид боли или травм, что Хидан получает, в равной мере отражается на его жертве, будь это просто царапина или проткнутое сердце. Тем не менее, этот ритуал может быть сорван, если Хидан покинет круг либо по своей воле, либо его заставит кто-то другой. Этот прием известен под названием "Техника Проклятья: Кровь Управляющая Смертью".
Хидан является "успешным экспериментом тайных техник религии Джашина", что одарило его бессмертием. Он использует это преимущество, чтобы нанести себе смертельную рану, когда он связан с противником своей техникой, с целью убить его.
Прочее
Философия и практика Джашинизма отражены в некогда устрашающем индийском религиозном культе Туги, последователи которого совершали ритуальное убийство в честь своей богини Кали.
Перевернутый символ треугольника Джашинизма похож на обратную пентаграмму, которая использовалась западными культами в качестве средства, чтобы символизировать зло и привлекать злые силы.
Категории:
Термины
Языки:
English
Материалы сообщества доступны в соответствии с условиями лицензии CC-BY-SA, если не указано иное.
Добавить комментарий к Джашин
1 комментарий
User avatar
MrHuko
·
30.06.2020
"Единственным известным последователем является член Акацуки Хидан"
Ну так как бы есть еще Рьюки...
Почему его не добавили?
TixRequiem
·
07.07.2020
Ну... Если ты считаешь нужным добвить инфу от этом, то . Только не забудь пометить что это не Канон.
User avatar
丫弓丫从升长仈 廾升尸丫丁口
·
08.07.2020
Коноха Шинден: Паровые Свитки Ниндзя - каноничная новелла, так что вы правы, необходимо добавить информациб и о Рьюки. Сейчас же этим займусь. xD
Ваш ответ
Объяснение:
"...Умремте же под Москвой,
Как наши братья умирали!"
И умереть мы обещали,
И клятву верности сдержали
Мы в Бородинский бой".
3. Два дня в перестрелке. Само сражение разразилось на третий день. Артиллерист описывает наступление французов, рукопашные схватки, беспощадный артиллерийский огонь и отступление вражеского войска на закате. Финалом боя стал подсчет ран и потерь.
4. Полковой артиллерист упоминает своих сослуживцев-товарищей молодых и старых, многие из которых пали смертью храбрых. Акцент делается на полковом командире, звавшем на смертный бой.
"Полковник наш рожден был хватом:
Слуга царю, отец солдатам…
Да, жаль его: сражен булатом,
Он спит в земле сырой".
5. Лермонтов ведет повествование от имени простого солдата, участника битвы. Обстоятельный, толковый рассказ из центра событий, позволяет почувствовать всю тяжесть и боль военного времени, ужас боя и слезы потерь. Перед нами разворачиваются кровавые сцены битвы, слышны рев и вой снарядов, крики атак и предсмертные стоны. Гордость за мужество и горечь потерь звучат в его словах.
6. М.Ю. Лермонтов писал свое эпическое произведение спустя 25 лет после Бородинского сражения. Новое поколение военных жило в мирное время, п`очуя на лаврах победителей. Старый солдат, из чьих уст звучит рефрен:
"Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя,
Богатыри — не вы!" -
сетует вначале на то, что стали забываться тяжелые бои, их боль и горечь, осталась лишь гордость победы. В конце стихотворения он сожалеет о том, что среди молодого поколения нет уже героев, закаленных в великих сражениях.