Что же за человек этот печорин, или в чём суть конфликта «героя нашего времени» «печально я гляжу на наше поколенье его грядущее – иль пусть, иль темно» в своём произведении м.ю. лермонтов мучительно размышляет над проблемами вечными: о смысле жизни, о добре и зле, о роли предопределения в судьбе человека, о возможностях самореализации талантливой личности, о способности общества влиять на её формирование. центральное место в произведении занимает вопрос « кто же такой печорин? ». ответить на него журнал григория александровича, в котором он даёт критику окружающим его людям, себе и своим поступкам. «способности к дружбе не имею», «я презираю женщин, чтобы не любить их. иначе жизнь превратилась бы в пустую мелодраму», «я научился ненавидеть. во мне родилось холодное, бездушное отчаяние. я превратился в нравственного урода», «я чувствую в себе ненасытную жадность, я смотрю на сострадания, как на пищу» «я самолюбив, я молод и горяч, мне 25! » - это лишь некоторые высказывания героя о самом себе. проанализировав их, можно прийти к выводу, что григорий александрович - образованный светский человек с критическим умом, неудовлетворенный жизнью и не видящий для себя возможности быть счастливым. он продолжает галерею “лишних людей”. м.ю. лермонтов назвал своего героя «странным человеком». в тексте романа мы не видим прямого отношения автора к нему, но мне кажется, что григорий александрович близок писателю. следя за перипетиями судьбы печорина, автор вместе с ним проверяет не им обоим покоя мысль: «зачем я жил? для какой цели я родился? ». для решения этой загадки и автор, и его герой готовы ставить эксперимент на собственной жизни : «или я, рискую собой, открою смысл человеческого существования, или погибну». гибель пугает их меньше, чем бессмысленность жизни, а смысла они не находят ни в суете грушницких ради звёздочек на эполетах и женитьбы на княжне, ни в собственной бескорыстной погоне за острыми ощущениями. однако разница между ними всё-таки остаётся весьма существенная: автор готов ставить эксперимент только на собственной жизни, а его герой – и на жизни других» мне жаль главного героя. всю свою жизнь он мучается от того, что не может найти «своим силам необъятным» применение, что причиняет боль другим людям он, действительно, «лишний» человек. именно в этом заключается его основное сходство с евгением онегиным. они оба несчастны, оба рано начали наслаждаться жизнью и так же рано потеряли к ней всяческий интерес. у них сходное отношение к женщинам, к друзьям. в последних они вовсе не . на мой взгляд, роман «герой нашего времени» лишён каких бы то ни было временных границ. и в наши дни довольно часто встречаются такие «эгоисты поневоле». подобно печорину они вступают в конфликт с обществом, с самим временем. можно долго размышлять над вопросом, поставленным в самом начале сочинения, «кто же такой печорин? », и так и не найти ответа. уместной в этом случае является фраза белинского: «в этом романе есть что-то неразгаданное». одной из таких загадок является личность григория александра печорина – «странного» человека.
Врассказе «о чем плачут лошади» ф. абрамов от имени рассказчика описывает свои впечатления от общения с лошадьми. рассказчик дружен с этими животными, всегда разговаривает с ними, угощает хлебом. особенно нравится ему лошадь рыжуха. она, также как и остальные, была измождена тяжелой работой, но не потеряла бодрость духа. у нее был веселый, неунывающий характер, при виде друга она звонко ржала и бегала по кругу, его. но однажды при приближении своего друга рыжуха не выказала обычного воодушевления, стояла грустная и понурая. от расспросов же она расплакалась. как оказалось, на покосе рыжуха познакомилась со старой лошадью и услышала от нее странную песню. в песне описывались времена, когда лошадей ценили как главных кормильцев семьи. им скармливали самый лучший [" кусок, любовно распрягали после трудового дня, выхаживали, чистили, называли ласковыми словами. лошади ценились как самое большое сокровище, ведь они были опорой и надеждой крестьян. «все - конь, все - от коня, вся жизнь крестьянская от рождения до смерти». за то, что лошади навалили слишком большой тяжелый воз, можно было схлопотать от односельчан. лошадей берегли и холили. и рыжуха обращается к человеку с вопросом, правда ли были такие времена. ведь сейчас лошадей то и дело бросали на жаре, где их одолевали тучи слепней. про них часто забывал пьяный конюх, и бедным животным приходилось пастись на изглоданной дочерна земле. что мог ответить человек? он чувствовал вину людей перед лошадьми, жалел их. но в ответ лишь отшутился. и понял, что никогда больше между ним и рыжухой не будет прежнего доверия. ведь он обманул своих друзей. в этом рассказе платонов поднимает большую нравственную проблему. люди зачастую бывают черствы и безжалостны. вот и о лошадях, честно отслуживших свой срок, они перестали заботиться. а лошади умирают от жажды, , от гнуса и жары. мнение же человека таково - зачем тратиться, если от лошади уже никакой пользы. и зачастую такое отношение не только к животным. рассказ вызывает чувство стыда за черствость, безразличие людей и заставляет задуматься о наших поступках.
