Обидва - Ілля Муромець і Робін Гуд - фольклорні герої, перший - російського та українського, другий - британського фольклору. Це їх об"єднує. Але різного між ними набагато більше.
Наприклад, зовнішній вигляд.
Ілля Муромець має на собі важкі обладунки: кольчугу, шлем, палицю або меч; він завжди на доброму коні. Ставний, кремезний, з сивою бородою - так його зображують художники.
Натомість Робін Гуд виглядає дещо молодшим від Іллі, його одяг зовсім простий, нічого богатирського в його вигляді немає. Він одягнений у зелений плащ з капюшоном. А його зброя - лук і стріли.
В цьому ми вбачаємо різницю в ментальності двох народів - слов"янського і британського. Наші герої дуже відрізняються від загальної маси людей, англійські - навпаки, мають такий самий образ, як і будь-хто з натовпу.
Головні вороги Іллі Муромця та його "команди" - темні сили типу Ідолища Поганого. Робін Гуд з своїми прибічниками бореться проти багатих та знатних людей. Його ідеали інші: він би хотів, щоб бідні зрівнялися з багатими, він захищає бідняків.
Ці герої уособлюють національні цінності двох різних народів. В англійській культурі герой - це людина, яка захищає слабких, а в нашій культурі герой - це той, хто захищає цілу країну. Тобто різниця між ними криється в особливостях національного менталітету двох народів.
ответ: В народном мифе Ярило описывается как «вечно юный, вечно радостный светлый» бог. Это именно он пробудил Мать - Сыру-Землю от мертвого сна, дал жизнь растениям, животным, морям и рекам: «от жарких его поцелуев разукрасилась (Земля) злаками, цветами, темными лесами, синими морями, голубыми реками.. . из недр ее вылетали поднебесные птицы, из вертепов выбегали лесные и полевые звери... » В результате пылкой любви Отца-Ярила и Матери-Земли родился человек.
И любящий отец преподнес своему чаду неоценимый подарок — ум: «... ударил его Ярило по голове золотой вожжой — яркой молнией, и от той молнии ум в человеке зародился» .
Человек не только стал понимать громовую речь отца, но и отвечал ему «вещим словом, речью крылатой» и был признан всеми обитателями Земли царем и владыкой природы.
Как видно из мифа, древние славяне связывали с богом солнца Ярилой происхождение человека, а также всех земных тварей и рас тений. И это действительно так!
Ведь на планете, не обогреваемой солнечными лучами, никогда бы не смогла зародиться жизнь
ответ: смех - это способ социального общения, в одиночестве люди смеются крайне редко, а если это и происходит, то значит, есть виртуальный источник социального взаимодействия. на уровне он сходен с тревогой – если снять показатели работы головного мозга во время тревоги и смеха, то отличить их будет крайне сложно. смех имеет свойство воздействовать на людей, то есть наделяет нас возможностью незаметно манипулировать эмоциональным состоянием человека. говорят, что смех заразен. это и есть манипуляция – повышение настроения окружающих за счет своего смеха. но не будем вдаваться в сложные процессы смеха, а перейдем прямо к его разновидностям.
юмористический
взрослому человеку свойственно смеяться, когда он видит или слышит что-то забавное, нелепое, неожиданное. это может быть шутка, забавные звуки или действие, гримаса другого человека. подобная ситуация вызывает юмористический, или веселый смех.
детский
в особую категорию попадает детский смех. это душевный порыв ребенка, чистый, льющийся и приводящий в восторг и веселье всех окружающих. с научной точки зрения, причинами его могут быть любые приятные и неожиданные звуки, забавная мимика, (щекотка).
истерический
иную природу имеет истерический смех. он связан с нервно-психическим перевозбуждением человека. спусковым крючком является яркое переживание событий, которые некогда вызвали потрясение. при этом не нужно наглядных примеров. истерический смех начинается непроизвольно, как вариант - когда человеку становится больно, страшно или обидно. данное явление не вызывает положительных эмоций у самого смеющегося и у окружающих. скорее это смесь отчаяния и удивления.
смех - это радостная реакция человека на тактильные ощущения (щекотание), хотя может быть и следствием приема наркотических препаратов. он характеризуется открытостью, непроизвольностью и прерывистостью. при щекотании он совпадает по продолжительности с длительностью тактильного воздействия.
социальный
социальным называют смех людей, объединенных общей идеей, поводом собрания. ярким примером может быть реакция слушателей политических выступлений. это всеобщее возбуждение, ликование. разумеется, он имеет схожие черты с юмористическим смехом, вызванным у зрителей на концертах комиками. однако в первом случае происходит духовное, идейное объединение людей. приподнятое настроение обусловлено обретением надежды и перспектив в будущем. это не праздное веселье, а воодушевление. как правило, это открытый или сдержанный смех, поддерживающими криками и аплодисментами.
ритуальный
ритуальный смех - это искусственное, актерское проявление радости, истерики, агрессии, страха или других эмоций. как правило, его используют лицедеи в постановках комедий или юмористических сценок. главная - чтобы смех был максимально точно окрашен определенной эмоцией, сопровождался необходимыми для этого жестами, мимикой и был донесен до слушателя/зрителя.
патологический
патологический смех, как правило, можно наблюдать у душевно больных людей. однако в последнее время все большую популярность стала приобретать смехотерапия, или лечение стрессов и других нервных расстройств смехом. для этого человеку по причине и без нее необходимо намеренно смеяться определенный промежуток времени. этот процесс можно спутать с ритуальным смехом. однако цели у этих явлений разные. в первом случае смех служит в качестве стимуляции мозга на положительные импульсы. во втором (ритуальном) необходимо смеяться, дабы выполнить актерскую - передать эмоции, соответствующие действию.
патологический
патологический смех должен быть открытым, радостным. как правило, он имеет волнообразную или лавинообразную структуру. то есть может стихать и вновь разгораться. а может из тихой, искусственной фазы перейти в звонкую, заливистую, искреннюю.