Личность Пугачева Пугачев Емельян Иванович являлся предводителем крестьянского восстания в России. Несмотря на то, что по происхождению он был простым крестьянином и казаком, он объявил себя покойным царем Петром 3. Для чего ему требовалось менять свое законное имя? Для того, чтобы задуманный им бунт носил законный характер. Кроме того, таким образом обманщик рассчитывал приобрести популярность в народе, что ему удалось в полной мере. В сентябре 1773 года Пугачев представил казакам свой первый манифест, после чего все собравшиеся (на тот момент их насчитывалось приблизительно восемьдесят человек) должны были вступить в его отряд и принести присягу верности. Это и стало началом грандиозного народного движения, начатого в направлении Яицкого городка. Как известно, личность Пугачева в народе была весьма популярной, за него была вся многочисленная «чернь». Местные казаки, приписные крестьяне заводов Урала, работные люди, которые были измучены непосильными налогами и тяжким трудом – все он с радостью поддержали самозванца. Кроме того, выступали за него и угнетенные народности Поволжья и Приуралья, речь идет о татарах, башкирах, казахах, удмуртах, марийцах, чувашах, мордовцах, калмыках и многих других национальностях. Однако основная сила восстания была, конечно же, за крепостными крестьянами. Пугачев в своих указах и манифестах обещал все то, что так хотелось получить широким народным массам. Он говорил о ненависти к угнетателям и о том, что каждый человек заслуживает свободу. Он рассказывал также, что при его правлении все казачество получит «вечную вольность», земли, угодья, обеспечение деньгами, хлеб и боеприпасы. Кроме того, все совершенные правонарушения также будут прощены и забыты в связи с амнистией. Работные люди и приписные крестьяне также получали все то, о чем могли раньше только мечтать.
Повесть льва николаевича толстого «юность» с необыкновенной искренностью, глубиной, трепетом и нежностью передает нравственные искания, осознание своего «я» , мечты, чувства и душевные переживания николая иртеньева. повествование ведется от первого лица, что еще больше сближает нас с главным героем. возникает ощущение, что именно тебе николенька открывает свою душу, свой внутренний мир, рассказывая о событиях, происходящих в его жизни, о своих мыслях, настроениях и намерениях. «юность» написана в форме автобиографической прозы. на мой взгляд, именно это облегчило толстому написать картину внутренних движений человека. ведь лев николаевич, по словам чернышевского, «чрезвычайно внимательно изучал типы жизни человеческого духа в самом себе» . в начале повести николай объясняет, с какого момента для него начинается пора юности. она наступает с тех пор, когда ему самому пришла в голову мысль о том, что «назначение человека есть стремление к нравственному усовершенствованию» . николаю 16 лет, он «поневоле и неохотно» готовится к поступлению в университет. его душу переполняют размышления о смысле жизни, о будущем, предназначении человека. он пытается найти свое место в окружающем обществе, стремиться отстоять свою независимость. преодолеть «привычные» взгляды, тот образ мыслей, с которым постоянно соприкасается. «мне казалось так легко и естественно оторваться от всего прошедшего, переделать, забыть все, что было, и начать свою жизнь со всеми ее отношениями совершенно снова, что прошедшее не тяготило, не связывало меня» николай находится в том возрасте, когда человек наиболее полно ощущает себя в мире и свое единство с ним и, в то же время, осознание своей индивидуальности. в университете иртеньев становится человеком определенного социального круга, и его пытливость, склонность к самоанализу, анализу людей и событий приобретает еще более глубокий характер. он чувствует, что стоящие на ступеньку выше аристократы также неуважительно и высокомерно относятся к нему, как он сам к людям более низкого происхождения. николай сближается со студентами-разночинцами, хотя его и раздражали их внешний вид, манера общения, ошибки в языке, но он «предчувствовал что-то хорошее в этих людях, завидовал тому веселому товариществу, которое соединяло их, испытывал к ним влечение и желал сблизиться с ними» . он приходит в конфликт сам с собой, так как его также привлекают и манят «прилипчивые нравы» светского образа жизни, навязанные аристократическим обществом. его начинает тяготить осознание своих недостатков: «меня мучит мелочность моей жизни… я сам , а все-таки имею силы презирать и себя, и свою жизнь» , «я трусил сначала… - стыдно…» , «… разболтался со всеми и без всякой причины солгал…» , «заметил при этом случае за собой еще много тщеславия» .
Пугачев Емельян Иванович являлся предводителем крестьянского восстания в России. Несмотря на то, что по происхождению он был простым крестьянином и казаком, он объявил себя покойным царем Петром 3. Для чего ему требовалось менять свое законное имя? Для того, чтобы задуманный им бунт носил законный характер. Кроме того, таким образом обманщик рассчитывал приобрести популярность в народе, что ему удалось в полной мере. В сентябре 1773 года Пугачев представил казакам свой первый манифест, после чего все собравшиеся (на тот момент их насчитывалось приблизительно восемьдесят человек) должны были вступить в его отряд и принести присягу верности. Это и стало началом грандиозного народного движения, начатого в направлении Яицкого городка.
Как известно, личность Пугачева в народе была весьма популярной, за него была вся многочисленная «чернь». Местные казаки, приписные крестьяне заводов Урала, работные люди, которые были измучены непосильными налогами и тяжким трудом – все он с радостью поддержали самозванца. Кроме того, выступали за него и угнетенные народности Поволжья и Приуралья, речь идет о татарах, башкирах, казахах, удмуртах, марийцах, чувашах, мордовцах, калмыках и многих других национальностях. Однако основная сила восстания была, конечно же, за крепостными крестьянами.
Пугачев в своих указах и манифестах обещал все то, что так хотелось получить широким народным массам. Он говорил о ненависти к угнетателям и о том, что каждый человек заслуживает свободу. Он рассказывал также, что при его правлении все казачество получит «вечную вольность», земли, угодья, обеспечение деньгами, хлеб и боеприпасы. Кроме того, все совершенные правонарушения также будут прощены и забыты в связи с амнистией. Работные люди и приписные крестьяне также получали все то, о чем могли раньше только мечтать.