ответ:хм
Объяснение:
По моему мнению, герой произведения, говоря, что ему
имел в виду то, что при выборе профессии в первую очередь нужно ориентироваться не на мнение окружающих, а на собственные интересы и увлечения, на то, что приносит тебе радость. Только в этом случае профессия будет приносить тебе удовольствие, а окружающим людям – пользу.
Доказательством сказанного может служить отрывок, где показано, что, несмотря на всю любовь к дяде, преподававшему в медицинском институте, и брату, который там учился, герой не хочет быть врачом, так как его очень пугает «анатомичка». Просто герой понимает, что лечение больных – это не «его дело».
В предложениях 21-26 мы читаем, что герой не хочет учиться в институте культуры только потому, что он увидел в спектакле, сыгранном студентами, ненужность никому. «Мертвенность» и «ужас» происходящего на сцене напомнили ему запах «анатомички». Именно «отсутствие надежды на радость» и заставило героя отказаться от учёбы в институте культуры.
Таким образом, можно утверждать, что автор призывает читателей быть предельно ответственными при выборе своего жизненного пути, иначе настоящая, интересная и весёлая жизнь может так и не состояться.
По моему мнению, выбор – это состояние неопределённости, когда нужно избрать один вариант из двух или множества.
Каждому человеку в своей жизни приходится делать выбор неоднократно. Нередко этот выбор связан с морально-этическими аспектами. Это так называемый нравственный выбор. Здесь нам приходится выбирать между хорошим и плохим, правдой и ложью, честным и бесчестным, но всё это, в конечном счете, сводится к выбору между добром и злом. Выбор профессии – это также важнейший выбор каждого человека, так как от него во многом зависит вся дальнейшая жизнь, поэтому так важно, чтобы профессиональная деятельность приносила радость, а не только материальное благополучие. В связи с этим в первую очередь нужно прислушиваться к своему сердцу, своим желаниям, интересам, а не советам окружающих.
В качестве доказательства приведем пример из текста Е. Гришковца. Герой рассказа сталкивается с проблемой – кем быть. И хотя он пока ещё не сделал окончательный выбор, мальчик точно знает, что для него главное в профессии то, чтобы она приносила радость, была интересной
Говоря о важности нравственного выбора в жизни каждого человека, можно вспомнить рассказ А. Приставкина «Золотая рыбка». В нём девочки вместо того, чтобы наказать маленькую Люсеньку за то, что она ела аквариумных рыбок и взяли её под свою опеку. Таким образом, и девочки, и Люсенька получили, возможно, главный нравственный урок в своей жизни.
Подводя итог, можно утверждать, что ситуации выбора – это неотъемлемая и очень важная часть жизни человека, которая заставляет его думать, принимать решения и в целом быть ответственным за всё происходящее с ним.
Объяснение:
В 1872 году в деревне Акзигитово Казанской губернии (ныне — Зеленодольского района Татарстана) открылась первая школа для татарских девочек. Историк Лилия Габдрафикова в колонке, написанной для «Реального времени», на примере сельского мектеба рассказывает о женском образовании мусульман Урало-Поволжья, не забывая о поддержке школы со стороны купеческой семьи Шафигуллиных. Также наш колумнист повествует о первом татарском женском журнале «Сююмбике».
Объяснение:
РЕГИОНЫ
НОВОСТИ
АНАЛИТИКА
ЭКОНОМИКА
ПРОМЫШЛЕННОСТЬ
НЕДВИЖИМОСТЬ
АВТО
БИЗНЕС
ТЕХНОЛОГИИ
МЕРОПРИЯТИЯ
СПОРТ
ОБЩЕСТВО
ФОТОГАЛЕРЕЯ
СЮЖЕТЫ
СПРАВОЧНИК
ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ

ОБЩЕСТВО
В поддержку «матерей нации»: как в Казанской губернии открылась первая школа для татарских девочек
07:00, 08.03.20198Сюжет: Колонка Лилии Габдрафиковой
Мектебе в Акзигитово — пионер образования мусульманских женщин
Фото: tatarhistory.ru
В 1872 году в деревне Акзигитово Казанской губернии (ныне — Зеленодольского района Татарстана) открылась первая школа для татарских девочек. Историк Лилия Габдрафикова в колонке, написанной для «Реального времени», на примере сельского мектеба рассказывает о женском образовании мусульман Урало-Поволжья, не забывая о поддержке школы со стороны купеческой семьи Шафигуллиных. Также наш колумнист повествует о первом татарском женском журнале «Сююмбике».
ПЕРВАЯ ШКОЛА ДЛЯ ДЕВОЧЕК В ТАТАРСКОЙ ДЕРЕВНЕ
На страницах «Реального времени» была целая серия публикаций о татарском женском движении начала ХХ века, о неординарных активистках той эпохи, о повседневной жизни татарских женщин в годы Первой мировой войны и революции. Все эти материалы показывают, каким необычным был путь женской эмансипации в татарском обществе, как сильно татарские женщины отличались от стереотипного образа женщины Востока. У татарского народа, безусловно, был свой путь в решении «женского вопроса». Прежде всего, это развитие женского образования.
На рубеже XIX—XX веков традиционные установки уступили место передовым воззрениям, и татарские интеллектуалы провозгласили женщин «матерями нации» («милләт аналары»). «Нация нуждается в образованных матерях», — трубили все татарские газеты и журналы в начале ХХ века.
Татарские женские школы действительно открылись в самых разных уголках Российской империи. В 1916 году в Казани появилась даже первая татарская гимназия. И она была женской. Эта яркие страницы нашей истории хорошо известны всем, кто интересуется татарской культурой. Многие знают и таких деятельниц женского просвещения, как Магруй Барудия, Лябиба Хусаиния, Магруй Музафария, Мухлиса Буби, Фатиха Аитова. Есть и другие не менее заслуженные педагоги и руководительницы женских школ
Но было бы неверным связывать успехи татарского просвещения только с именами женщин. Как писала Магруй Музафария в 1907 году в своем стихотворении «Знаменитые женщины», «женщины являются равной половинкой целой нации».
«Һәм тугрыда ким түгелбез ирләрдән без,
Гыйлем алсак, иң галимнәргә тиң без.
Бер милләтнең там яртысы без булгачдыйн,
Карап карыйк: ирләрдән ничек ким без?!»
Несмотря на феминистическую риторику этого стихотворения, надо признать, что другая половина нации — мужчины тоже не менее самоотверженно работали во имя прогресса своего народа, в том числе в области женского просвещения.
В сегодняшней публикации хочется обратить внимание читателей на личность иркутского купца Загидуллы Шафигуллина. Это очень неординарная фигура, известный деятель своей эпохи. Он родился в деревне Акзигитово Цивильского уезда Казанской губернии в 1840 году. Кстати, совсем недавно Институтом истории Марджани была подготовлена книга по истории татарских деревень Горной стороны, где освещается и история Акзигитово.
Несмотря на успешные коммерческие дела в далекой Сибири, Загидулла Шафигуллин никогда не забывал о родной деревне. Периодически туда наведывался, построил не только добротный дом для себя, но и решил поддержать местную мусульманскую общину. Вскоре при мечети появилось медресе для мальчиков, а позднее была организована школа для девочек. Эти факты общеизвестны. Но мало кто обращает внимание, что произошло сие замечательное событие — открытие женской школы в татарской деревне — в 1872 году.
Казалось бы, а что тут необычного? Тем более, что в конце XIX века таких школ было достаточно. Только вот женские школы стали открываться лишь в 1890-е годы, а до этого девочки ходили на занятия в дом имама своей махалли, где их учила его жена — остазбика (абыстай). Это был традиционный уклад жизни мусульманской общины. Как видим, в Казанской губернии данный порядок изменил именно Загидулла Шафигуллин. Он выделил специальное здание, общественное пространство, где начали собираться остазбика и ее ученицы.
Победа советского народа над фашизмом навсегда останется в памяти будущих поколений. Нижегородцы всегда будут чтить тех. кто погиб в этой страшной войне и тех, кто ратным трудом ковал победу в тылу.
Через несколько часов после начала войны по радио прозвучало обращение к советскому народу с призывом встать на защиту Отечества.
В Горьком на площади Советской (ныне площадь Минина и Пожарского) состоялся многотысячный митинг, на котором все собравшиеся единодушно выразили готовность отдать все силы, а если потребуется и жизнь, для полного разгрома немецко-фашистских захватчиков.
Многолюдные митинги прокатились по всей области и люди были солидарны в том, чтобы дать достойный отпор врагу.
В г. Горький было организовано 10 пунктов сбора военнообязанных. В первый день войны военкоматы г. Горького поступило 5 486 заявлений, в области — 10 000. Всего за годы войны военкоматами Горьковской области было мобилизовано на фронт 822 тысячи горьковчан. Сформировано 79 соединений и частей Красной армии, среди которых стрелковые дивизии, танковые бригады и корпуса, особый Горьковско-Варшавский дивизион бронепоездов.
В Горьковской области в годы войны было создано народное ополчение, на 25 июля 1941 г. в г. Горьком в его состав записалось 61 000 человек.
Промышленные объекты и важные стратегические сооружения охраняли созданные истребительные отряды. Они вели борьбу с вражескими десантами и разведгруппами. Позднее на базе горьковских истребительных отрядов были созданы истребительно-партизанские подразделения, выполнявшие спецзадания командования Западного и Северо-Западного фронтов. Они действовали в тылу врага в Московской, Ленинградской. Смоленской, Псковской и других областях. Горьковчане воевали в партизанских отрядах С.А. Ковпака, Д.Н. Медведева, некоторые из них были удостоены звания Героя Советского Союза. Это — Василий Иванович Ренов, уроженец Княгининского района, Иван Иванович Сергунин из Сосновского района. Антон Петрович Бринский возглавлял партизанское движение на Украине.
Для строительства оборонительных сооружений вокруг города Горького по правому берегу Волги и реки Оки протяженностью 1134 км, было привлечено более 350 тысяч человек. За успешное выполнение к 1 января 1942 г. заданий ГКО по обороне города орденами и медалями было награждено 80 особо отличившихся участников строительства.
Успех Советской Армии в боевых сражениях ковался в глубоком тылу. Уже с первых дней войны все промышленные предприятия г. Горького и Горьковской области переключились на производство оборонной продукции. Горьковский автозавод по заданию Государственного Комитета Обороны приступил к освоению и массовому производству танков и танковых моторов, самоходок, снарядов и минометов. Старейший завод «Красное Сормово» с 1 июля 1941 г. перешел на серийный выпуск танков Т-34 и боеприпасов для реактивной и ствольной артиллерии. В январе 1942 г. возобновил выпуск подводных лодок. Завод «Двигатель революции» освоил производство 125-миллиметровых минометов, снарядов для «катюш». Завод ’’Красная Этна" обеспечивало все промышленные предприятия страны лентой холодного проката. Машиностроительный завод им. Сталина был лидером производства артиллерийских систем.
(Инфа не точная)