В творчестве Ф.И. Тютчева много стихотворений, посвященных ночной поре. В этом пласте лирики поэт переплетает пейзажные и философские мотивы. В 1829 г. из-под его пера появились стихи под таинственным названием «Видение». В них Федор Иванович воспевает ночь, обращаясь при этом к античным мотивам. Стоит отметить, что Древней Грецией Тютчев заинтересовался в детском возрасте. Его наставник Семен Раич переводил античную поэзию.
Тема анализируемого стихотворения – пора чудес, наступающая в темное время суток. Автор утверждает, что ночь – время волшебства, именно это время суток самое благоприятное для творчества.
В произведении «Видение» Ф.И. Тютчев создает ночную зарисовку. Он не пытается изобразить природу. Цель поэта – воспроизвести тайну ночи, ее чары. Его лирический герой, уверен, что явления и чудеса происходят лишь тогда, когда все вокруг умолкает. В такой час на небеса выезжает «колесница мирозданья», чтобы попасть в святилище. Колесница ассоциируется у читателя с Древней Грецией, Римом. Хотя и в славянской мифологии известен этот атрибут: на огненной колеснице разъезжал бог-громовержец Перун.
Во второй строфе появляются образы, заимствованные из Древнегреческих мифов: Атлас – титан, который держал на своих плечах небосвод и Музы – дочери Зевса, которые покровительствовали искусству и наукам. Федор Иванович трансформировал эти образы согласно теме и идее «Видения».
Ночью для человека открыты врата абсолютных знаний, которые автор подразумевает под символическим образом хаоса. Исследователи утверждают, что хаос в этих стихах – мысль, которая постоянно тревожит умы. Возможно, человеку под силу разгадать ее, но его мучит ночное беспамятство. Его можно толковать как сон, который окутывает людей, и они теряют думать. Чтобы показать силу беспамятства, поэт сравнивает его с титаном Атласом. В такое время бессильны даже музы, которые пытаются посылать нам пророческие сны. Такие сновидения, по мнению Тютчева, могут видеть только чистые душой люди.
Стихотворение не делится на смысловые части, каждая его строка постепенно развивает тему, а перед читателем появляются все новые и новые образы. Лаконичный текст произведения делится на два катрена. В первом четверостишии автор использовал перекрестную рифмовку, во втором – кольцевую. Стихотворный размер – шестистопный ямб.
Оригинальному восприятию ночи автор придает художественную форму, используя для этого средства выразительности. В первой строке видим гиперболу «всемирное молчанье», которая передает атмосферу кромешного сна. Преобладают в тексте метафоры: «колесница мирозданья», «святилище небес», «густеет ночь». Во втором катрене Ф.И. Тютчев использует два сравнения: «ночь, как хаос», «беспамятство, как Атлас». Дополняются картины эпитетами.
«Видение» – оригинальная интерпретация темы ночи, которая является ответом на во почему ночь – лучшая пора для творчества и научного труда.
Ну, слушайте же, что такое эти мертвые души, - сказала дама приятнаяво всех отношениях, и гостья при таких словах вся обратилась в слух: ушки еевытянулись сами собою, она приподнялась, почти не сидя и не держась надиване, и, несмотря на то что была отчасти тяжеловата, сделалась вдругтонее, стала похожа на легкий пух, который вот так и полетит на воздух отдуновенья.Так русский барин, собачей и иора-охотник, подъезжая к лесу, изкоторого вот-вот выскочит оттопанный доезжачими заяц, превращается весь ссвоим конем и поднятым арапником в один застывший миг, в порох, к которомувот-вот поднесут огонь. Весь впился он очами в мутный воздух и уж настигнетзверя, уж допечет его неотбойный, как ни воздымайся против него вся мятущаяснеговая степь, пускающая серебряные звезды ему в уста, в усы, в очи, вброви и в бобровую его шапку.- Мертвые души... - произнесла во всех отношениях приятная дама.- Что, что? - подхватила гостья, вся в волненье.- Мертвые души!..- Ах, говорите, ради бога!- Это просто выдумано только для прикрытья, а дело вот в чем: он хочетувезти губернаторскую дочку.Это заключение, точно, было никак неожиданно и во всех отношенияхнеобыкновенно. Приятная дама, услышав это, так и окаменела на месте,
В произведениях Бунина, Чехова, Куприна очень ярко раскрыта тема любви. В рассказе Бунина "Кавказ" раасказывается о любви женщины, скрывавшейся от мужа-офицера и о молодом человеке. Они очень любят друг друга, им трудно скрывать тайну любви, и они решают уехать длеко на юг, чтобы муж галвной героини не убил их, ведь так они любят друг друга. В первом произведении показана опасная любовь, тайная, посторонняя для чужих глаз.В рассказе Чехова "О любви" рассказывается о человеке, который повстречал в своей жизни прекрасную женщину, но он не хочет разрушать её семью, да и она любит его, но тоже не может уйти из семьи. Здесь показана трагическая любовь.В рассказе Куприна "Куст сирени" повествуется о молодой паре. Главный герой-молодой офицер Алмазов очень долго трудился над работой, но по неосторожности ему пришлось доказывать профессору то ,что на данной территории растут кусты. Алмазов был расстроен, хотел уже идти сдаваться, но жена его-Варенька очень любила его, была его главным "справочником", и чтобы мужа не отчислили из университета, она продала последние украшения и решилась на обман-посадить за ночь кусты сирени. Здесь показана преданная любовь, безграничная.
В творчестве Ф.И. Тютчева много стихотворений, посвященных ночной поре. В этом пласте лирики поэт переплетает пейзажные и философские мотивы. В 1829 г. из-под его пера появились стихи под таинственным названием «Видение». В них Федор Иванович воспевает ночь, обращаясь при этом к античным мотивам. Стоит отметить, что Древней Грецией Тютчев заинтересовался в детском возрасте. Его наставник Семен Раич переводил античную поэзию.
Тема анализируемого стихотворения – пора чудес, наступающая в темное время суток. Автор утверждает, что ночь – время волшебства, именно это время суток самое благоприятное для творчества.
В произведении «Видение» Ф.И. Тютчев создает ночную зарисовку. Он не пытается изобразить природу. Цель поэта – воспроизвести тайну ночи, ее чары. Его лирический герой, уверен, что явления и чудеса происходят лишь тогда, когда все вокруг умолкает. В такой час на небеса выезжает «колесница мирозданья», чтобы попасть в святилище. Колесница ассоциируется у читателя с Древней Грецией, Римом. Хотя и в славянской мифологии известен этот атрибут: на огненной колеснице разъезжал бог-громовержец Перун.
Во второй строфе появляются образы, заимствованные из Древнегреческих мифов: Атлас – титан, который держал на своих плечах небосвод и Музы – дочери Зевса, которые покровительствовали искусству и наукам. Федор Иванович трансформировал эти образы согласно теме и идее «Видения».
Ночью для человека открыты врата абсолютных знаний, которые автор подразумевает под символическим образом хаоса. Исследователи утверждают, что хаос в этих стихах – мысль, которая постоянно тревожит умы. Возможно, человеку под силу разгадать ее, но его мучит ночное беспамятство. Его можно толковать как сон, который окутывает людей, и они теряют думать. Чтобы показать силу беспамятства, поэт сравнивает его с титаном Атласом. В такое время бессильны даже музы, которые пытаются посылать нам пророческие сны. Такие сновидения, по мнению Тютчева, могут видеть только чистые душой люди.
Стихотворение не делится на смысловые части, каждая его строка постепенно развивает тему, а перед читателем появляются все новые и новые образы. Лаконичный текст произведения делится на два катрена. В первом четверостишии автор использовал перекрестную рифмовку, во втором – кольцевую. Стихотворный размер – шестистопный ямб.
Оригинальному восприятию ночи автор придает художественную форму, используя для этого средства выразительности. В первой строке видим гиперболу «всемирное молчанье», которая передает атмосферу кромешного сна. Преобладают в тексте метафоры: «колесница мирозданья», «святилище небес», «густеет ночь». Во втором катрене Ф.И. Тютчев использует два сравнения: «ночь, как хаос», «беспамятство, как Атлас». Дополняются картины эпитетами.
«Видение» – оригинальная интерпретация темы ночи, которая является ответом на во почему ночь – лучшая пора для творчества и научного труда.