Я понял, что автору этого произведения эти чувства близки и понятны. Мне пришлось по душе также и то, что автор изобразил Сергия именно как русского национального святого, со всеми присущими русскому человеку душевными каче- ствами, из которых автор выделил ярче всех “скромность подвижничества”. Черта очень русская. Не зря в жизнеописании своими человеческими приметами и самой сутью подвига Сергию противопоставляется другой, католический святой — Франциск Ассизский. Преподобный Сергий не отмечен особым талантом, даром красноречия. Он “бедней чем старший брат Стефан. Но зато он излучает свет — незаметно и постоянно. Б. К. Зайцев в своем произведении поставил перед собой задачу, как я полагаю, раскрыть образ Сергия в постепенном, ясном, непрерывном и даже не в драматическом восхождении к святости. Святость растет в нем органично. Сергий последовательно тверд и непреклонен в своей кротости, смирении, скромности. Когда монастырская братия вдруг начала роптать, игумен не впал в пастырский гнев, не стал обличать своих “детей” за греховность. Он, уже старый человек, взял посох свой и ушел в дикие места, где основал скит Киржач. И другу своему, митрополиту московскому Алексию, не позволил наложить на себя золотой крест митрополичий: “От юности я не был златоносцем, а в старости тем более желаю пребывать в нищете”.
В сказке "Стальное колечко" мы сможем выделить только трех главных героев.
Первый герой это дед Кузьма, который немного приболел.
Второй герой это Варюша, которая за свою доброту получила в подарок то самое стальное колечко.
Третий герой солдат, тот самый солдат который подарил Варюше колечко.
Можно еще упомянуть о воробье, с которым Варюша попыталась найти колечко в снегу.
А главная мысль сказки заключается в двух пунктах как мне кажется. Добро всегда имеет место быть в нашей жизни. В большинстве случаев добро вознаграждается добром. А еще автор хочет показать, как хорошо живется в родных местах, в родном краю.
тому що автор хоче довести до нас те що, справжня людина це та людина, яка робить добра справи