действие пьесы происходит в «стране берендеев в время». мифопоэтический образ берендеева царства навеян устным народным творчеством. это — идиллическое царство мира и согласия. любовь — сердцевина жизни берендеев, форма их служения могучему языческому богу солнца — яриле. появление среди людей «холодной» с. вносит в их жизнь «ревность, брань, усобицу». в сердца людей проникает «остуда немалая».
дочь весны и мороза, снегурочка всем чужая. она «не знает любви совсем». ее влекут «людские песни», страстные и печальные напевы любви. с. томится любопытством и удивляется силе этого чувства, заставляющего людей страдать и плакать. но «младенческая душа» снегурочка спит, никто не может пробудить в ней «желание любви».
еще не зная любви, снегурочка узнает «мучительную ревность», зависть к чужому счастью. она чувствует себя «обманутой, обиженной, убитой», когда пастух лель с легкостью покидает ее ради горячей сердцем и полной жизни купавы. с. обращается к матери-весне с мольбой о «даре любви». подаренный весною волшебный венок пробуждает «дремоту души», открывает с. красоту мира, радость жизни. «гордый духом» мизгирь становится «избранником души» с. ее «холодное сердце», познав любовь, превращается в обыкновенное, живое, человеческое сердце, и с. гибнет со словами: «люблю и таю, таю от сладких чувств любви». ее «чудесная кончина» восстанавливает эпическое равновесие царства берендеев, как искупительная жертва, призванная умилостивить грозного ярилу
Данила был одарен от природы, умел тонко чувствовать красоту, он всей своей жизнью сам себя формировал как Художник, а раскрыть его талант и научиться ремеслу старый мастер Прокопьич. Это он заметил умение ученика чувствовать красоту камня, и развить талант.
Объяснение:
Может сложиться ошибочное мнение, что Красоту Даниле открыла Хозяйка Медной горы, ведь это она открыла мастеру невиданные подземные кладовые. Но это не так. Он родился с тонкой душой, созвучной красоте. Он сам умел видеть прекрасное. В сказе Бажова говорится, как Данила с раннего детства, когда его взяли в богатый господский дом служить "казачком" (мальчиком на побегушках), замирал у каждой изящной вещи, жадно разглядывал ее. Он и в пастухах любовался травинками, потому что был художником по сути. Он потому и попал в историю с наказанием за то, что отвлекся на красоту природы и завел коров в гиблое место, что видел мир иначе, чем другие. Хорошие пастухи видят богатое травами пастбище. Хороший художник видит красоту Природы. Он учился у бабки-травницы различать цветы, любоваться их совершенными линиями, оттенками. Данила попал к Хозяйке, будучи самостоятельным и самобытным художником. Не случайно, Хозяйка говорит ему: "Кабы ты сам придумал, дала бы тебе такой камень, теперь не могу". Иными словами, если в человеке есть Художественная жилка, никто за него не сможет ее развить. Научить приемам мастерства, как это сделал Прокопьич, можно. А уйти от стадии ремесла к искусству, стать не просто мастером, но Художником может только сам человек: трудом, наблюдательностью, любовью.