Вам без сомнения известен Ходжа и притча о том, как он отправлял за водой дочь с кувшином, предварительно наказав ее. Когда плачущая дочь ушла сосед обратился к нему: - Достопочтенный, ведь она еще не разбила кувшин, зачем ты ее наказал? - После того, как разобьет, уже будет поздно наказывать... О чем эта не смешная вовсе история? Да очень просто, - не кувшин он берег, а дочь оберегал от поспешных действий, от ошибок на жизненном пути? Добился ли он успеха? Уверен что нет - ведь мудрость и жизненный опыт, когда думаешь о последствиях больше, чем о поступке приходят с годами, а молодость устремлена в будущее и мчится туда топча даже то, что нужно бы взять с собой. Не зря великий и наблюдательный Хайям сказал: На базаре мудрость продавали И давали старость к ней в придачу. Люди проходили, но не брали, Уходили молча, деньги пряча. Глупость продавали на базаре, Молодость давали к ней в придачу! Люди подходили, покупали, Убегали, позабыв про сдачу… И, наверное такая устремленность права, опасаясь совершить ошибку, причинив этим боль себе и людям мы до сих пор сидели бы в пещерах. Молодость - это новые достижения, старость - их просеивание через сито пригодности и сохранение. Невозможно не совершать ошибки, подтверждением тому жизнь людей, которые на виду. Тот же мудрый Хайям предупреждал о вреде вина, и тут же шел в кабак, полководцы губили свои армии, предводители свои государства. У не столь великих в общечеловеческих масштабах потери от ошибок были не столь велики, но для своей жизни, - даже более катастрофичны. Сколько живу, столько восхищаюсь человеком - он, после беды встает и идет дальше через новые беды и несчастья. Действительно в человеке есть частица божьей искры. Ошибки совершают все - это неизбежно. Все дело в том, как человек поведет себя дальше. Сложив в покаянии руки станет безвольным овощем, или отряхнувшись постарается исправить последствия ошибки и взяв в руки хурджин и посох пойдет дальше. Все дело - в этом. Не бойся, друг, сегодняшних невзгод! Не сомневайся, время их сотрет.
Стихотворение «деревня» было написано пушкиным в 1819 году, в так называемый «петербургский» период его творчества. для поэта это было временем активного участия в общественно-политической жизни страны, посещения тайного союза декабристов, дружбы с рылеевым, луниным, чаадаевым. наиболее важными для пушкина вопросами в этот период являлись общественное устройство россии, социальная и политическая несвобода многих людей, деспотичность самодержавно-крепостнической системы. стихотворение «деревня» посвящено чрезвычайно актуальной для того времени теме крепостного права. оно имеет двухчастную композицию: первая часть (до слов « мысль ») представляет собой идиллию, а вторая — политическую декларацию, воззвание к сильным мира сего. деревня для лирического героя — это, с одной стороны, некий идеальный мир, где царят тишина и гармония. в этом краю, «приюта спокойствия, трудов и вдохновенья», герой обретает духовную свободу, предается «творческим думам». образы первой части стихотворения — «темный сад с его прохладой и цветами», «светлые ручьи», «нивы полосаты» — романтизированы. это создает идиллическую картину покоя и умиротворения. но совсем другая сторона жизни в деревне открывается во второй части, где поэт безжалостно вскрывает уродство социальных отношений, произвол помещиков и бесправное положение народа. «барство дикое» и «рабство тощее» — основные образы этой части. они воплощают «невежества убийственный позор», всю неправильность и бесчеловечность крепостного права. таким образом, первая и вторая части стихотворения являются контрастными, противопоставленными друг другу. на фоне прекрасной, гармоничной природы, царства «счастья и забвенья», изображенной в первой части, мир жестокости и насилия второй выглядит особенно безобразно и ущербно. поэт использует прием контраста, чтобы отчетливей выявить основную идею произведения — несправедливость и жестокость крепостного права. этой же цели служит и отбор изобразительно-выразительных языковых средств. интонация речи в первой части стихотворения спокойная, ровная, дружественная. поэт тщательно подбирает эпитеты, передавая красоту сельской природы. они романтическую и умиротворенную атмосферу: «льется дней моих поток», «мельницы крилаты», «озер лазурные равнины», «мирный шум дубрав», «тишина полей». во второй части интонация другая. речь становится взволнованной. поэт подбирает меткие эпитеты, дает выразительную речевую характеристику: «барство дикое», «на пагубу людей избранное судьбой», «измученные рабы», «неумолимый владелец». кроме того, последние семь строк стихотворения наполнены риторическими вопросами и восклицаниями. они демонстрируют возмущение лирического героя и его нежелание мириться с несправедливым устройством общества.
- Достопочтенный, ведь она еще не разбила кувшин, зачем ты ее наказал?
- После того, как разобьет, уже будет поздно наказывать...
О чем эта не смешная вовсе история? Да очень просто, - не кувшин он берег, а дочь оберегал от поспешных действий, от ошибок на жизненном пути? Добился ли он успеха? Уверен что нет - ведь мудрость и жизненный опыт, когда думаешь о последствиях больше, чем о поступке приходят с годами, а молодость устремлена в будущее и мчится туда топча даже то, что нужно бы взять с собой. Не зря великий и наблюдательный Хайям сказал:
На базаре мудрость продавали
И давали старость к ней в придачу.
Люди проходили, но не брали,
Уходили молча, деньги пряча.
Глупость продавали на базаре,
Молодость давали к ней в придачу!
Люди подходили, покупали,
Убегали, позабыв про сдачу…
И, наверное такая устремленность права, опасаясь совершить ошибку, причинив этим боль себе и людям мы до сих пор сидели бы в пещерах. Молодость - это новые достижения, старость - их просеивание через сито пригодности и сохранение. Невозможно не совершать ошибки, подтверждением тому жизнь людей, которые на виду. Тот же мудрый Хайям предупреждал о вреде вина, и тут же шел в кабак, полководцы губили свои армии, предводители свои государства. У не столь великих в общечеловеческих масштабах потери от ошибок были не столь велики, но для своей жизни, - даже более катастрофичны. Сколько живу, столько восхищаюсь человеком - он, после беды встает и идет дальше через новые беды и несчастья. Действительно в человеке есть частица божьей искры. Ошибки совершают все - это неизбежно. Все дело в том, как человек поведет себя дальше. Сложив в покаянии руки станет безвольным овощем, или отряхнувшись постарается исправить последствия ошибки и взяв в руки хурджин и посох пойдет дальше. Все дело - в этом.
Не бойся, друг, сегодняшних невзгод!
Не сомневайся, время их сотрет.