как сходилися, собиралися удалые бойцы московские на москву-реку, на кулачный бой… м. лермонтов
“песня про… купца калашникова” переносит нас в глубокую старину, в xvi век – эпоху ивана грозного. на москве-реке оцепили место в 25 сажень “для охотницкого бою, одиночного”. “удалые бойцы московские” собирались “разгуляться для праздника, потешиться”. приехал и царь с дружиною, боярами и опричниками.
кто побьет кого, того царь наградит, а кто будет побит, тому бог простит, – приглашают бойцов на кулачный бой звонким голосом царские слуги. и никто не знал, что начинается необычный бой.
степан парамонович калашников решил биться с царским опричником кирибеевичем не потехи ради, а за святую правду-матушку.
опозорил семью нашу честную злой опричник царский кирибеевич; а такой обиды не стерпеть душе да не вынести сердцу молодецкому,
говорит степан парамонович младшим братьям. степан калашников вышел на кулачный бой, чтобы исполнить свой долг: защитить честь семьи, честь имени, честь рода.
а родился я от честнова отца, и жил я по закону господнему: не позорил я чужой жены, не разбойничал ночью темною,
заявляет калашников своему сопернику. на стороне купца правда, народное представление о чести, о нравственности. и кирибеевич признает его правоту, еще до поединка.
на глазах у грозного царя калашников убивает своего обидчика и признается, что убил его “вольной волею”, зная, что его за такой поступок ждет смертная казнь.
присутствие царя на поединке придает поступку калашникова особое значение. купец не просто мстит обидчику, он выступает против произвола, несправедливости, вседозволенности, насаждаемых самодержавием. на глазах многолюдной толпы, перед лицом народа, как бы призванного стать судьею между сторонами, происходит поединок чести с бесчестием, правды с неправдою, человеческого достоинства с произволом.
и потому живет в памяти народной его поступок, могила его “промеж трех дорог” не забыта людьми:
и проходят мимо люди добрые: пройдет стар человек – перекрестится, пройдет молодец – приосанится, пройдет девица – пригорюнится, а пройдут гусляры – споют песенку…
Небогатая провинция, тетя Полли в одиночку воспитывает двенадцатилетнего Тома Сойера. Иногда он хулиганит: он проучивает незнакомого мальчика, который прогуливается в башмаках и выглядит нахальным щеголем.Том Сойер проявляет смышленность, когда ему в наказание предстоит белить забор. Он внушает знакомым мальчишкам, что побелка забора - это большая честь и редкостное развлечение. И ему это удается, он в этом возрасте уже является хорошимпсихологом, доказав ребятам, что хобби всегда интересно и ответственно.После того, как учитель дубасит Тома за книгу, которую нечаянно разорвала Бекки, Том, между оскорблением и примирением в порыве отчаяния и безнадежной обиды планирует уйти в пираты. Здесь проявляется смелость и решительность его характера. Но, до Тома, увы, с опозданием доходит вся жестокость его увлекательной шалости.Разворачивается нешуточная кровавая трагедия. Лишь Том и Гек могли бы Поттера от виселицы, но в ужасе перед Индейцем Джо они клянутся друг другу хранить молчание. Терзаемые совестью, они навещают в тюрьме Поттера, который благодарит их так трогательно, что муки совести становятся совсем нестерпимыми. Но, во время суда Том героически раскрывает правду: «А когда доктор хватил Поттера доской по голове и тот упал, Индеец Джо кинулся на него с ножом и...»Том затевает новую авантюру — поиски клада: почему бы под концом какой-нибудь ветки старого засохшего дерева, куда тень от нее падает в полночь, не раскопать полусгнивший сундук, полный бриллиантов?! Том отправляется на пикник со своей любимой Бекки. Вволю повеселившись «на природе», дети забираются в огромную пещеру Мак-Дугала. Бекки горько упрекает Тома за то, что он не делал отметок. «Бекки, я такой идиот!» — кается Том. Бекки в отчаянии рыдает. Том начинает проклинать себя, что своим легкомыслием погубил ее. В конце концов, благодаря мужеству Тома, дети все-таки выбираются наружу в пяти милях от «Главного входа».Краткая биография мальчика раскрывает следующие черты его характера: простота и хулиганство, смышленость, смелость и решительность, совестливый и правдивый, авантюрист, легкомысленность, мужество.
ответ:
как сходилися, собиралися удалые бойцы московские на москву-реку, на кулачный бой… м. лермонтов
“песня про… купца калашникова” переносит нас в глубокую старину, в xvi век – эпоху ивана грозного. на москве-реке оцепили место в 25 сажень “для охотницкого бою, одиночного”. “удалые бойцы московские” собирались “разгуляться для праздника, потешиться”. приехал и царь с дружиною, боярами и опричниками.
кто побьет кого, того царь наградит, а кто будет побит, тому бог простит, – приглашают бойцов на кулачный бой звонким голосом царские слуги. и никто не знал, что начинается необычный бой.
степан парамонович калашников решил биться с царским опричником кирибеевичем не потехи ради, а за святую правду-матушку.
опозорил семью нашу честную злой опричник царский кирибеевич; а такой обиды не стерпеть душе да не вынести сердцу молодецкому,
говорит степан парамонович младшим братьям. степан калашников вышел на кулачный бой, чтобы исполнить свой долг: защитить честь семьи, честь имени, честь рода.
а родился я от честнова отца, и жил я по закону господнему: не позорил я чужой жены, не разбойничал ночью темною,
заявляет калашников своему сопернику. на стороне купца правда, народное представление о чести, о нравственности. и кирибеевич признает его правоту, еще до поединка.
на глазах у грозного царя калашников убивает своего обидчика и признается, что убил его “вольной волею”, зная, что его за такой поступок ждет смертная казнь.
присутствие царя на поединке придает поступку калашникова особое значение. купец не просто мстит обидчику, он выступает против произвола, несправедливости, вседозволенности, насаждаемых самодержавием. на глазах многолюдной толпы, перед лицом народа, как бы призванного стать судьею между сторонами, происходит поединок чести с бесчестием, правды с неправдою, человеческого достоинства с произволом.
и потому живет в памяти народной его поступок, могила его “промеж трех дорог” не забыта людьми:
и проходят мимо люди добрые: пройдет стар человек – перекрестится, пройдет молодец – приосанится, пройдет девица – пригорюнится, а пройдут гусляры – споют песенку…
объяснение: