Надеюсь Жил-был оловянный солдатик.у него была деревянная коробка,в которой он был не один.там было много других солдатиков с целыми ногами и красивая балерина,в которую он влюбился.но потом он как-то оказался за табакеркой,сам не зная как.но там звучала очень красивая музыка и танцевала балерина.солдатик посмотрел в окно,постоял там и погрустил.но неуклюже стоя на своей одной ноге он упал прямо в щель между камнями.солдатик лежал и думал,что же теперь будет.неужели я никогда не увижу балерину!но солдатик очнулся в лодке и поплыл по течению вперёд.он не знал,куда плыл.но мамочки!он посмотрел и понял,что плывёт огромной рыбе в пасть!Однако в пасте рыбы он просидел не долго.рыба выплянула солдатика,потому что не питалась оловом.солдатик закрыл глаза.он думал лишь о балерине.он хотел вернутся.но очнулся солдатик снова в доме.его бросили в камин.солдатик очень испугался.но он был не один.он встретил свою балерину.они згарели до тла,о осталось лишь сердечко от солдата,и от балерины-розеточка.
Николай Алексеевич Некрасов был удивительно чутким и внимательным к народным проблемам и чаяниям художником. Его душа и сердце откликались на народные беды. Только у беззаветно преданного художника могло появиться такое стихотворение, как “Размышления у парадного подъезда”. Будничное событие, знакомая ситуация, а из-под пера мастера возникает целая повесть с правдивым и реальным продолжением. Причем веришь художнику без всяких сомнений — он доказывал свою правоту неоднократно. Вот парадный подъезд. По торжественным дням, Одержимый холопским недугом, Целый город с каким-то испугом Подъезжает к заветным дверям... Привычка к рабскому низкопоклонству “свободных граждан” почти ужасает. Здесь ритуал доведен до абсурда, никого не удивляет такое подобострастие. Записав свое имя и званье, Разъезжаются гости домой, Так глубоко довольны собой, Что подумаешь - в том их призванье! Поэт дает волю сатире, он презирает этих “холопов души” и заставляет читателя подивиться заведенному порядку вещей, когда вельможа бесцеремонно пользуется своим высоким положением, принимая низкопоклонство как должное, как “выражение уважения” к нему. Но читателю понятно, что поклоняются месту, занимаемому человеком, а не его достоинству и уму. Этот человек — владелец чужих судеб, именно от него зависит, какой посетитель выйдет напевая, а кто в слезах. Простых крестьян-ходоков и вовсе не допускают до “высокой” особы, ведь вельможа “не любит оборванной черни”, очевидно, оскорбляющей его “эстетическое чувство”. Но больше всего поэта возмущает даже не само пренебрежение к людям, а их реакция на происходящее. И пошли они, солнцем палимы, Повторяя: ”суди его Бог!", Разводя безнадежно руками, И, покуда я видеть их мог, С непокрытыми шли головами... Покорность и всепрощение недопустимы. Некрасов возмущен долготерпением народа. Поэт выступает добровольным защитником “бесправных” и “бессловесных”. Призывает вельможу одуматься, приняться за свои обязанности — служить народу и государству, но... “счастливые глухи к добру”. Автор, возмущенный беззаконием, рисует картину жизни “счастливого” и его кончину. Убаюканный ласковым пением Средиземной волны, - как дитя, Ты уснешь, окружен попечением Дорогой и любимой семьи (Ждущей смерти твоей с нетерпением)... Ибо все в этом мире поклоняются золотому тельцу, нет никаких родственных чувств, а лишь видимость их. Но все же важнее для поэта мысль о судьбе народа, поэтому он опять возвращается к вечной теме покорности и задает вопрос, на который нет ответа. Что же значит твой сон бесконечный? Ты проснешься ль, исполненный сил, Иль, судеб повинуясь закону, Все, что мог, ты уже совершил — Создал песню, подобную стону, И духовно навеки почил?.. Это уже не просто заступничество за народ, а призыв к бунту, воззвание патриота, не имеющего сил молчать, видя несправедливость власти и бессловесную покорность народа, не умеющего, а может, и не желающего подняться на собственную защиту
Половник
Он стоит вертикально, типа смирно