Объяснение:
Яркий представитель Узбекской литературы XX века, поэт, ученый и общественный деятель Муса Тошмухаммад угли Айбек родился 10-января 1905 года в городе Ташкент, в семье местного ткача.
Закончив среднюю школу учился в Ташкентском техникуме Образования и Воспитания. После техникума Айбек поступил Средне Азиатский Государственный Университет ( нынешний Национальный Университет Узбекистана) на факультет гуманитарных наук. В 1930 году начал свою преподавательскую деятельность в своем университете, давал уроки по социальной экономике.
Первая работа Айбека которая открыла ему путь к литературе это сборник стихов "Эмоции" изданный.
В 1949 году он отправляется в путешествие в Пакистан. Поет в своем очерке "Воспоминание о Пакистане", в рассказе "В поисках света" описывает жизнь и стремления родственного народа.
В 1963 году на свет вышел автобиографический роман "Детские воспоминания", где автор подробно рассказывает о своем жизненном пути.
Айбек был не только писателем, общественным деятелем но и занимался переводами. Он перевел на узбекский язык роман в стихах "Евгений Онегин", "Маскарад" и многие произведение классической и античной литературы.
Айбек стал членом Академии наук Узбекистана в 1943 году и до 1950 года был председателем гуманитарных наук в Академии и первым секретарем Объединения писателей Узбекистана.
Сказка "Снежная королева" знаменитого датского писателя-сказочника Г.Х. Андерсена известна буквально всем людям от мала до велика. По ней сняты художественные и мультипликационные фильмы. Трудно поверить, что этой чудесной сказке больше ста лет: она была написана в 1844 году!
Сказка "Снежная королева" начинается историей волшебного зеркала. Осколки этого зеркала, попавшие в глаз человеку, заставляли его видеть вместо красоты - уродство. А уж если такой осколок попадал человеку в сердце, то он становился черствым и бездушным.
Главные герои сказки - мальчик и девочка, Кай и Герда. Эти дети были верными друзьями, пока Каю не попали в глаз и сердце по осколку волшебного зеркала. Кай стал злым, его не радовали ни розы в их маленьком садике, ни подруга. когда пришла зима, Кай, решив покататься на салазках за санями, оказался в царстве Снежной королевы.
Герде пришлось преодолеть трудный путь со множеством опасностей, чтобы Кая. На своем пути она встречает многих людей: волшебницу из домика с садом, лапландку и финку, принца с принцессой, маленькую разбойницу...Многие так или иначе Герде в ее нелегком путешествии.
Объяснение: вот только извини в миниатюре не получается)) ну ты сама себе выбери несколько предложений отсюда)
Швондер - пролетарий, "выбранный на заседании жилтоварищества новый глава домкома". Автор представляет его как человека, "у которого на голове возвышалась на четверть аршина копна густейших вьющихся волос". Несмотря на активное участие в сюжете, этот персонаж не получает развернутой характеристики. Он представлен в повести схематически. Ш. не человек, он - "общественное лицо", один из "товарищей". Автор делает акценты на его ненависти к классовым врагам, то есть к профессору Преображенскому и доктору Борменталю. Во время своего визита в шестой главе он разговаривает с профессором со "спокойным злорадством". И когда Филипп Филиппович невольно вышел из себя, "голубая радость разлилась по лицу Швондера".
В философии Ш. краеугольным камнем является документ, бумажка. "Документ - самая важная вещь на свете." - говорит он профессору Преображенскому и сильно возмущается, когда Преображенский сгоряча называет их идиотскими. "Довольно странно, профессор, - обиделся Швондер, - как это так вы документы называете идиотскими? Я не могу допустить пребывание в доме бездокументного жильца, да еще не взятого на воинский учет милицией. А вдруг война с империалистическими хищниками?". В этом и есть весь Ш., в этом мораль пролетариата, преклоняющегося перед властью, верящего только в силу законов, нормативов, документов, агрессивного и нерассуждающего. Ему не режет слух откровенная глупость и нелепость составленного удостоверения личности Шарикова, которое профессор, светила мировой науки, образованный, тонкий человек не может не признать бредом. Ему не важны масштабы открытия, сделанного профессором Преображенским, он не понимает, что Филипп Филиппович совершил чудо, подобно творцу создав человека. Шариков для него лишь очередной жилец, единица общества, интересующий его только с практической точки зрения. "Что же, дело не сложное. Пишите удостоверение, гражданин профессор. Что так, мол, и так, предъявитель сего действительно Шариков Полиграф Полиграфович, гм... зародившийся в вашей, мол, квартире." В противостоянии профессора Преображенского и домкома - Швондера отражение основного конфликта повести, конфликта между двумя противостоящими социально-этическими классами.